Về An Giang Ghé Thăm 7 Núi

--- Bài mới hơn ---

  • Món Ngon Hà Thành Trong Ca Dao, Tục Ngữ
  • Nghề Buôn Xưa Qua Tục Ngữ, Ca Dao
  • 60 Câu Thành Ngữ Tiếng Trung Thông Dụng Nhất (Phần 1)
  • Tiếng Trung Nghiêm Thùy Trang
  • Ca Dao, Tục Ngữ, Hò Vè Bình Định
  • Xem Thêm

    Về An Giang Thăm

    Núi

    DIỆP HỒNG PHƯƠNG

    An Giang là tỉnh biên giới

    đầu nguồn sông Mê-kông, với sông Hậu, sông Châu Đốc cùng các con

    kinh đào từ xa xưa tạo thuận lợi trong giao thông, góp phần xả

    lũ trong mùa nước nổi; là nơi có đồng ruộng mênh mông, có rừng

    tràm hoang sơ, kinh rạch dọc ngang giang sơn của nhiều loại chim

    cò, tôm cá. An Giang còn có núi, có non và dãy Thất Sơn hùng vĩ.

    Về An Giang, khách hành hương thường đi chơi núi, vãng cảnh chùa

    để thấy lòng mình lắng lại, hòa với cảnh vật thiên nhiên và nghe

    những “chuyện đời xưa” ít nhiều huyền bí.

    Bảy núi là những núi

    nào?

    Trong bộ sách “Việt Nam –

    Điểm đến của thiên niên kỷ”, tập viết về An Giang xuất bản năm

    2004, có bài Thất Sơn hùng vĩ, xác định Thất Sơn là dãy núi có

    độ cao 716 mét, trải dài 30 cây số, rộng 17 cây số chạy dọc theo

    biên giới Việt Nam-Campuchia. Đó là một quần thể gồm nhiều ngọn

    núi nối liền nhau là núi Sam, núi Cấm, núi Dài, núi Két, núi

    Nước, núi Sập, núi Cô Tô mỗi núi mang vẻ đặc sắc riêng, tô điểm

    cho bức tranh sơn thủy hữu tình của An Giang.

    Tác giả Nguyễn Kim Nương

    trong bài viết “Câu chuyện Thất Sơn” đã kể năm 1984, nhà văn

    Trần Thanh Phương lúc viết cuốnNhững trang về An Giangcó liệt kê

    Thất Sơn gồm núi Nước (Bích Thủy Sơn, Thủy Đài Sơn), núi Tô

    (Phụng Hoàng Sơn), núi Kéc (Ô Thước Sơn, Anh Vũ Sơn), núi Dài

    (Ngoạ Long Sơn), núi Cấm (Thiên Cấm Sơn, Bạch Hổ Sơn), núi Dài

    Năm Giếng (Ngũ Hồ Sơn) và núi Tượng (Liên Hoa Sơn). Tư liệu từ

    dân gian ở An Giang cũng kể tên các núi thuộc Thất Sơn như nhà

    văn Trần Thanh Phương đã nêu.

    Tiến sĩ Bùi Đạt Trâm khi

    viết phần Địa hình – Địa chí An Giang đã về tận vùng Bảy Núi để

    đếm núi. Ông ghi nhận An Giang có đến 37 ngọn núi có tên gọi.

    Riêng vùng Châu Đốc, Tri Tôn, Tịnh Biên (vùng Thất Sơn) cũng có

    27 núi.

    Nhà văn Trịnh Bửu Hoài là

    dân cố cựu ở Châu Đốc, cho biết dãy Thất Sơn có gần 40 ngọn núi

    và người ta chỉ chọn 7 ngọn tiêu biểu, nằm trong hai huyện Tri

    Tôn và Tịnh Biên, chạy từ biên giới vào nội địa (hướng Thoại

    Sơn). Cao nhất là núi Cấm 716 m; Năm Non là 5 vồ (đỉnh nhô ra

    hiểu nôm na như cái trán vồ) tiêu biểu trên núi Cấm, thực tế

    trên núi cấm có tới mấy chục vồ. Còn các ngọn núi khác như Núi

    Sam (Châu Đốc), núi Sập, cụm núi Ba Thê (Thoại Sơn), núi Nổi (An

    Phú) không nằm trong dãy Thất Sơn.

    Như vậy ngoài dãy Thất Sơn

    với 7 ngọn núi chính hùng vĩ ở hai huyện Tịnh Biên, Tri Tôn; An

    Giang còn nhiều núi và non trải dài từ biên giới về Châu Đốc,

    đến Thoại Sơn mà mỗi nơi đều mang ít nhiều huyền thoại ghi dấu

    thời cha ông mở cõi. Về An Giang đi thăm núi đôi lần, tôi ghi

    chép được mấy điều thú vị.

    Núi Sập và bài văn bia

    trên triền núi

    Từ Long Xuyên theo tỉnh lộ

    934 đi khoảng 30 cây số là đến thị trấn Thoại Sơn. Núi Sập, tức

    núi Thoại Sơn, không cao mà nổi bật trên bầu trời rực nắng với

    vẻ đẹp trầm mặc trong khung cảnh chợ huyện khá ồn ào bên dưới.

    Người dân ở đây gọi núi Sập là Thoại Sơn để ghi nhớ công lao của

    quan Trấn thủ Vĩnh Thanh Thoại Ngọc Hầu, mùa xuân năm 1818, tổ

    chức dân binh khởi công đào kinh Đông Xuyên nối Long Xuyên với

    Rạch Giá. Đây là kinh đào quan trọng trong vùng tứ giác Long

    Xuyên giải quyết lưu thông đường thủy nhanh chóng, góp phần phát

    triển nông nghiệp vùng Rạch Giá xưa. Vua Gia Long ban đặc ân cho

    phép đặt tên kinh đào nầy là Thoại Hà (sông Ông Thoại) và tên

    núi Sập gần đó là Thoại Sơn (núi Ông Thoại).

    Trong miếu thờ Sơn thần,

    nay là đình thờ Thoại Ngọc Hầu, bên triền núi Sập có bia cao 3m,

    ngang 1,2m, dày 20cm dựng năm 1822; mặt bia có 629 chữ do Thoại

    Ngọc Hầu cho khắc nhằm bày tỏ nỗi niềm của một vị quan trấn nhậm

    vùng xa xôi biên ải, đã vì dân vì nước mà lao tâm, khổ trí nay

    được triều đình nghĩ đến công lao. Bia Thoại Sơn là một trong

    những bia ký nổi tiếng do Đốc học Gia Định thành Cao Bá biên

    soạn. Với hai giá trị trường tồn gần hai trăm năm: Bia ký là một

    áng văn hay, tấm bia là một tác phẩm nghệ thuật – lịch sử; ngày

    28 tháng 9 năm 1990, bia Thoại Sơn được Bộ Văn hóa-Thông tin

    công nhận là Di tích Lịch sử cấp quốc gia.

     

    Tấm bia bên phải ảnh có thể là bia Vĩnh Tế Sơn, nhưng vì chữ

    khắc đã không còn đọc được, nên không thể quả quyết.

    Dưới chân núi Sập có khu du

    lịch Thoại Sơn rất thu hút khách vì đặc tính sơn thủy giao hòa,

    trên là núi với nhiều cảnh đẹp, dưới là dòng nước xanh trong,

    lại có đền thờ danh nhân với bia ký độc đáo.

    Đi về hướng Tri Tôn không

    xa sẽ gặp núi Ba Thê (còn gọi là núi Vọng Thê) bên trái đường

    nhựa. Đây là một núi trong cụm 5 núi gồm núi Ba Thê, núi Nhỏ,

    núi Tượng, núi Trọi và núi Chóc. Thế núi Ba Thê đá lỏm chỏm,

    nhiều cây xanh, có đường dẫn lên đỉnh độ cao 221mét, nhìn ra

    cánh đồngTứ giác Long Xuyên, trong đó có cánh đồng mẫu lớn 70

    héc-ta của anh Nguyễn Lợi Đức. Ở đây là thị trấn Óc Eo, nơi có

    khu Di chỉ Văn hóa Óc Eo được khai quật khoảng muời năm trước

    với nhiều hiện vật lưu dấu một thời thịnh vượng của Vương quốc

    Phù Nam cách nay khoảng 2000 năm.

    Trên triền núi Ba Thê có

    chùa Linh Sơn cất năm 1913, gần đây có trùng tu vài hạng mục.

    Chùa thờ tượng Phật bốn tay với hai bia đá cổ là cổ vật thời Phù

    Nam được phát hiện. Năm 1988, tượng Phật bốn tay được Bộ Văn hóa

    công nhận là Di tíchkiến trúc nghệ thuậtcấp quốc gia.

    Đường lên núi Ba Thê dài

    khoảng 2cây số, được tráng xi măng, gắn lan can từ thời Pháp

    thuộc, sau được sửa sang lại cho mục đích quân sự. Năm 2002,

    đường lên núi được tu bổ cho du khách hành hương vãng cảnh chùa

    Linh Sơn và chùa cổ Sơn Tiên Tự. Chùa Sơn Tiên cất năm 1933 trên

    đỉnh núi Ba Thê, trước sân chùa có tượng Phật Quan Âm Bồ tát cao

    8 mét và dấu vết bàn chân Tiên vẫn còn thấy rõ.

    Núi Sam mùa lễ hội

     

    Một tự viện nhỏ nơi triền núi Sam.

    Thị xã Châu Đốc nay là

    thành phố thuộc tỉnh An Giang, nằm ở ngã ba sông Hậu và sông

    Châu Đốc, phía sau là dãy Thất Sơn hùng vĩ, bên phải là bến Châu

    Giang, bên trái là Cồn Tiên nay đã có cầu bê tông bắc ngang

    sông, dẫn đến Thánh đường Chămpa, nơi có nhiều người Chăm sinh

    sống.

    Đi về hướng tây bằng con

    đường nhựa dài 5 cây số là đến vùng đất linh thiêng của núi Sam

    với miếu Bà Chúa Xứ, chùa Tây An, lăng Thoại Ngọc Hầu và nhiều

    ngôi đền, chùa khác. Con đường nhựa dài 5 cây số nầy, xưa là lộ

    Châu Đốc-Núi Sam, do Thoại Ngọc Hầu đôn đốc dân công đắp trong

    hai năm 1826-1827, vượt qua vùng đất thấp nhiều lau sậy, gọi là

    Tân Lộ Kiều Lương. Hai bên đường nay là khu dân cư, công viên

    tượng đá, nhà lầu mới, nhà hàng, khách sạn, quán xá sầm uất.

    Trong cảnh thanh tịnh hiếm hoi bên đường dẫn đến núi Sam, có

    chùa Huỳnh Đạo uy nghiêm tọa lạc trên khoảnh đất rộng, với hồ

    sen bát ngát như muốn khơi gợi ít phút tịnh tâm cho người trần

    thế.

    Tôi nghỉ lại khách sạn Bến

    Đá, đêm nhìn về hướng miếu Bà thấy đèn điện sáng choang, dù mùa

    lễ hội hàng năm từ 23 đến 27 tháng 4 âm lịch, vừa kết thúc đêm

    qua. Từ năm 2000, lễ hội Bà Chúa Xứ trở thành lễ hội cấp quốc

    gia lớn nhất, quy mô nhất của Nam bộ, thu hút hàng triệu khách

    hành hương các nơi đổ về. Giữa đêm 23 rạng 24 là lễ tắm Bà bằng

    nước hoa rất nghiêm trang. Lễ Túc yết và lễ Xây chầu tiến hành

    giữa đêm 25 rạng 26 tháng 4 âm lịch. Trong lễ hội, có nghi thức

    thỉnh sắc và hồi sắc Thoại Ngọc Hầu cùng hai phu nhân, từ lăng

    sang miếu Bà và ngược lại.

    Đêm ở Bến Đá nhìn qua núi

    Sam thấy có nhiều ánh đèn. Theo tư liệu ghi chép được, độ cao

    của đỉnh núi Sam là 284 mét, trên đỉnh là pháo đài xây từ thời

    Pháp thuộc (1896) nơi có ánh đèn sáng rực giữa trời đêm. Trên

    núi Sam có hàng trăm đền, chùa lớn nhỏ nếu về đêm tất cả đều

    thắp đèn néon sáng trắng, nhìn từ xa có lẽ núi Sam sẽ lấp lánh

    như triệu triệu ngôi sao nhỏ bé trên bầu trời.

    Về hình dáng thì núi Sam

    tương tợ một con sam, nên gọi núi Sam. Lại có người nói rằng

    vùng nầy xưa kia là biển, núi Sam là hòn đảo nhỏ có nhiều loài

    sam sinh sống. Núi Sam từng có tên “Học lãnh Sơn”, tức núi có

    nhiều Sam. Có lẽ cả hai giải thích về tên của núi Sam đều đúng.

    Vùng nầy và toàn xứ Hà Tiên triệu năm trước là biển.

    Dưới chân núi Sam có chùa

    Tây An với lối kiến trúc độc đáo có ba lầu, nóc hình củ hành,

    màu sặc sỡ. Gian giữa thờ Phật, hai bên là lầu chuông, lầu

    trống. Chùa Tây An thuộc phái Thiền Lâm tế, là nơi Phật thầy

    Đoàn Minh Huyên, pháp danh Pháp Tạng, một chí sĩ yêu nước, người

    khai sáng Bửu Sơn Kỳ Hương về ẩn tu và viên tịch năm 1856.

    Trong sách “48 giờ vòng

    quanh núi Sam”, nhà văn Trịnh Bửu Hoài giải thích chùa có tên

    Tây An là do Tổng đốc Doản Uẩn cất năm 1847, thời vua Thiệu Trị,

    đã lấy hai chữ đầu của hai huyện Tây Xuyên và An Xuyên thuộc

    tỉnh An Giang xưa, ghép lại. Tên chùa Tây An là đúng, còn Tây An

    Cổ tự là một ngôi chùa khác ở huyện Chợ Mới, tỉnh An Giang.

    Chùa Hang là Phước Điền tự

    ở phía tây triền núi Sam. Gọi chùa Hang vì ở đây có cái hang sâu

    âm u, gió hú gắn liền với truyền thuyết Thanh Xà-Bạch Xà (rắn

    xanh, rắn trắng) nghe kinh kệ mà tu hành không sát sanh, hại

    vật. Lên núi Sam nghe chuyện xưa kia ở đây có rất nhiều cọp

    thường kiếm ăn vào ban đêm, ông Nguyễn Văn Hoài và ông Lý Tượng

    là hai người đánh nhau với cọp, được dân chúng tiếp tay bao vây

    bắt được cọp dữ.

    Lên núi Cấm

    Buổi sáng ở núi Sam, tình

    cờ tôi gặp anh Tám Mỡ đang ngồi uống cà phê ở một quán cóc. Tám

    Mỡ không nhớ tôi, nhưng tôi nhớ anh, nên kêu hỏi và nhắc chuyện

    “năm xưa” (năm 2006 nhân Festival Du lịch Đồng bằng sông Cửu

    Long do An Giang đăng cai tổ chức) tôi về đây, được anh Tám chở

    đi thăm núi Cấm bằng chiếc Wave màu đỏ. Anh ờ nhưng tôi biết anh

    không nhớ tôi, nếu tính số khách anh chở đi núi Cấm từ năm 2006

    đến nay, có lẽ đã trên trăm người? Tên anh là Tám, còn Mỡ là tên

    kèm, do anh thường chở heo quay từ lò quay đến miếu Bà cho bà

    con cúng vái, mình mẫy thường dính mỡ láng bóng.

    Sáng hôm đó (tháng 4 năm

    2006), anh Tám chở tôi đi núi Cấm bằng xe Wave lướt êm trên

    đường nhựa, trời nắng và gió, rồi dừng lại vài phút để nhìn núi

    Ông Kéc (Anh Vũ Sơn) bên trái đường với mấy khối đá tạo hình con

    kéc trên đỉnh cao. Chúng tôi đến Tịnh Biên, ngồi dưới chân núi

    Cấm uống cà phê nghỉ mệt. Vài phút sau, tôi đổi qua xe honda leo

    núi (xe honda 67 xoáy nòng, sên nhông dĩa “dư sức máy”, hai bánh

    đều lắp vỏ gai 250 bám đường) của một “tay lái lụa” trong tổ xe

    ôm Tịnh Biên. Anh em ở đây leo núi mỗi ngày ba bốn bận nên vững

    tay lái, phóng xe vượt dốc, lạng cua cong queo, chồm qua đá lỏm

    chỏm lên đến chùa Vạn Linh bên sườn núi Cấm chỉ trong hai chục

    phút. Tôi xuống xe nhìn thấy tượng Phật Di Lặc ngồi ở cạnh bên,

    sừng sững giữa trời.

    Quanh quẩn sườn núi Cấm có

    nhiều điểm bán hàng lưu niệm là nón rơm, vòng hạt đen nhánh,

    những gói thuốc núi trị bá bệnh; có nơi bán bánh xèo, nước hà

    thủ ô, nước mát. Và một khoảng sân rộng cuối con đường gập ghềnh

    là nơi dừng xe, đợi khách của những tay lái honda leo núi xoáy

    nòng.

    Núi Cấm, tức Thiên Cấm sơn,

    là ngọn núi cao và lớn nhất của cụm núi gọi là Thất Sơn, có hồ

    Thiên Tuế xanh biếc bao quanh, có đỉnh Vồ Bồ Hong cao 716 mét

    “đưa tay lên có thể chạm được mây”, cùng các ngọn Vồ Đầu, Vồ Chư

    thần, Vồ Pháo binh, Vồ Bà, Vồ Ông Bướm, Vồ Sân Tiên, Vồ Thiên

    Tuế cao trên 500 mét. Tôi ghi chép vài đặc điểm của các Vồ, tức

    các ngọn núi nhỏ, với khung cảnh đẹp, nhô cao trên triền núi

    Cấm.

    Vồ Bồ Hong cao nhất trong

    các vồ trên núi Cấm, nơi đặt trạm thông tin liên lạc của bộ đội.

    Truyền thuyết kể rằng ở đây xưa kia có nhiều con bồ hong, một

    loại côn trùng, sinh sống. Trên Vồ có tượng Ngọc Hoàng, khách

    hành hương không ngại leo cao đã đến chiêm bái. Dưới Vồ Bồ Hong

    có một cái hang gọi là hang Ông Hổ thời xa xưa có nhiều hổ về

    trú ngụ. Rất ít người dám xuống hang vì lối vào hiểm trở.

    Vồ Thiên Tuế có cây thiên

    tuế mọc thành rừng. Tương truyền rằng Nguyễn Ánh từng trốn tránh

    vua và đoàn tùy tùng, vua ra lệnh cấm không cho ai lai vãng đến

    gần (từ đó có tên Thiên Cấm sơn). Vồ Thiên Tuế còn lưu lại

    “chiếc ghế vua ngồi” là phiến đá có hình dạng giống chiếc ngai,

    lúc lên đây chúa Nguyễn thường ngự và “giếng vua” là giếng nước

    nằm giữa phiến đá khổng lồ quanh năm đầy nước ngọt.

    Vồ Đầu là đỉnh cao đầu tiên

    ở núi Cấm tính từ phía bắc. Vồ Bà có điện thờ Bà Chúa Xứ. Vồ Ông

    Bướm mang tên một người Khmer là ông Bướm không rõ từ đâu đến

    đây sinh sống. Vồ Bạch Tượng là một tảng đá lớn hình dạng giống

    con voi đứng bên sườn núi.

    Chùa Vạn Linh, ngoài kiến

    trúc của ba ngọn tháp, phần chánh điện chùa Vạn Linh làm tăng

    thêm vẻ đẹp cổ kính của ngôi chùa. Điện Phật tôn nghiêm với

    tượng đức Phật Thích Ca tạc bằng đá nặng 2 tấn, do Công ty Hoàng

    Hữu thực hiện năm 1997. Hai phù điêu Quán Thế Âm Bồ tát và Địa

    Tạng vương Bồ Tát bằng đá gắn hai bên tượng Phật Thích Ca.

    Đứng bên hiên tầng tháp

    chùa Vạn Linh, nơi chứa Xá Lợi Phật, nhìn qua hướng chùa Phật

    Lớn không xa, thấy rõ nụ cười của Phật Di Lặc hồn nhiên, từ bi,

    quảng đại sau vòm cây xanh. Nhìn sang hướng tây thấy kinh Vĩnh

    Tế gạch một đường thẳng trên cánh đồng cặp biên giới, chạy về Hà

    Tiên.

    Viếng tượng Phật Di Lặc

     

    Chùa Phật Lớn được ông Bảy

    Do (Cao Văn Long) đứng ra xây cất năm 1912 trên một khoảng đất

    rộng, nhìn sang chùa Vạn Linh. Gọi là chùa Phật Lớn vì trong

    chùa có thờ một tượng Phật cao gần 2 mét và gọi như vậy để phân

    biệt với chùa Phật Nhỏ, cũng ở núi Cấm. Chùa Phật Lớn có chiều

    cao và diện tích khiêm tốn, bên trong khói nhang nghi ngút,

    ngoài sân nhiều cây cối, có vài khách hành hương ngồi uống nước,

    nghỉ chân. Ngày nay có lẽ chùa Phật Lớn đã được chỉnh trang, mở

    rộng ra rồi?

    Trên khoảng đất rộng gần đó

    là tượng Phật Di Lặc cao to sừng sững, tính từ chân đến đỉnh là

    33,6 mét, diện tích bệ 27 x 27 mét. Tổng trọng lượng cả nền,

    chân đế và vỏ tượng gần 1.700 tấn. Khuôn viên bao quanh tượng

    Phật rộng 2,2 ha gồm cả hồ nước mát. Trước đĩnh hương dưới chân

    đế tượng Phật Di lặc có vài người thắp nhang thành kính. Tôi

    cũng thắp nén nhang viếng Phật, thấy lòng nhẹ nhõm, quên bớt

    chuyện ngoài đời.

    Tượng Phât Di Lặc do kiến

    trúc sư Lữ Trúc Phương thiết kế, nghệ nhân đắp tượng là Phạm Văn

    Chủ (Thụy Lam). Công trình kiến trúc nầy bắt đầu từ tháng 2 năm

    2004, xong tháng 12 năm 2005 với khoảng 60 nhân công làm việc

    liên tục. Đầu năm 2006, tôi đến đây, công việc làm nền chân đế

    còn đang tiếp tục.

    Tượng Phật Di Lặc ngồi là

    tượng Phật lớn nhất, đạt kỷ lục Việt Nam và lớn nhất khu vực

    Châu Á. Ngày 29 tháng 5 năm 2013, An Giang làm lễ đón nhận sự

    kiện nầy bằng một lễ hội tưng bừng. Đường lên núi Cấm rực rỡ cờ,

    hoa…

    Lần nầy về Châu Đốc Thất

    Sơn, tuy không lên thăm núi Cấm nhưng những ghi nhận về chuyến

    “leo núi” năm xưa vẫn còn trong ký ức tôi. Ngồi trong xe đi siêu

    thị miễn thuế Tịnh Biên, thoáng thấy dáng ngồi ung dung của Phật

    Di Lặc trên triền núi Cấm xa xa với màu trắng hiện trên nền cây

    xanh và đá núi. Ngày nay lên núi Cấm rất dễ với đường nhựa rộng

    rãi, xe hơi chạy một mạch lên đến khoảng sân trước đây các tay

    “xe leo núi” ngồi chùm nhum chờ đón khách trở về.

    Dễ gì đi hết “năm non,

    bảy núi”?

    Ở Tịnh Biên còn có núi Dài

    Năm giếng, gọi là Núi Dài Nhỏ, với nhiều cảnh đẹp, nhiều vườn

    cây trái nhưổi,xoài,bưởi,mận,sầu riêng,thanh long. Trên núi có

    năm nơi trũng sâu như giếng nước nên có tên gọi Núi Dài Năm

    giếng. Song, qua lời kể của một khách hành hương vãng cảnh chùa

    Phật Lớn trên núi Cấm, thì nếu đứng từ núi Ông Kéc (Anh Vũ Sơn),

    nhìn theo hướng mỏ kéc, thì núi Dài Năm giếng như một hòn non bộ

    với núi đá tạo dáng hình năm con hổ phục.

    Nhìn về hướng tây-nam từ

    thị trấn Nhà Bàng thấy các ngọn núi của Thất Sơn kéo dài qua bốn

    xã Châu Lăng, Lương Phi, Ba Chúc, Lê Trì của huyệnTri TôntỉnhAn

    Giang, trong đó có núi Dài là dài đến 8 cây số. Núi Dài tức Ngọa

    Long Sơn mang hình dáng con rồng nằm. Núi Dài nhiều dốc đá cứng,

    có các loại cây gỗ quý, các vùng trồng cây ăn trái, là thắng

    cảnh đẹp với di tích Căn cứ cách mạng Ô Tà Sóc (Suối ông Sóc).

    Thời kháng chiến chống Mỹ, Tỉnh ủy An Giang đứng chân ở đây và

    có một trận chiến đẫm máu diễn ra trên triền núi.

    Núi Dài và núi Dài Năm

    Giếng ít khách đến thăm dù là thắng cảnh đẹp, có di tích lịch sử

    gần gũi. Có lẽ do ngành Du lịch An Giang chưa mở tour hay vì lý

    do nào khác?

    An Giang có trên bốn mươi

    ngọn núi có tên. Vùng Thất Sơn (Bảy Núi) số núi cũng nhiều hơn

    con số bảy. Đọc tài liệu về núi non An Giang, thấy có ý kiến nầy

    cũng hay, là ông bà ta thường dùng câu “Năm non, bảy núi” để chỉ

    một vùng có rất nhiều núi, nhiều non; “Chín sông, bảy núi” ý nói

    Nam bộ có chín con sông lớn, thì phải có bảy ngọn núi hùng vĩ,

    hoặc đi “Ba đồng, bảy đỗi” ý nói đi nhiều nơi nhiều chốn. Các

    con số “bảy”,“tám”, “chín”, “mười” trong nội dung nầy đều mang

    hàm ý là nhiều, nhiều lắm.

    Thật vậy! An Giang có rất

    nhiều núi và đồi, tất cả đều có tên, đều ẩn giấu những điều

    thiêng liêng kỳ bí ghi dấu một thời cha ông ta mở cõi, lao động

    sản xuất, chống chọi thiên nhiên thú dữ và chống giặc ngoại xâm.

    Về An Giang, đi thăm vài ngọn núi thôi, lòng đã thấy vui rồi, dễ

    gì thăm hết được./

    Tháng 6 năm 2013

    --- Bài cũ hơn ---

  • Những Bài Thơ, Ca Dao Tục Ngữ Về An Giang Hay Nhất
  • Top 100 Khẩu Hiệu An Toàn Giao Thông Hay, Hài, Ý Nghĩa Nhất 2022
  • Tục Ngữ Vui Về An Toàn Giao Thông
  • Ca Dao Tục Ngữ Về Tình Chị Em (Phần 5)
  • Những Câu Ca Dao, Tục Ngữ Hay Về Anh Em, Tình Cảm Anh Em Trong Gia Đình
  • Rừng Nauy: Bạn Nhìn Thấy Gì Từ Cái Chết Trong Khu Rừng Này

    --- Bài mới hơn ---

  • Tướng Răng Khểnh: Răng Duyên Nhưng Cuộc Đời Liệu Có Như Ý?
  • Răng Xấu Khấp Khểnh Nên Niềng Hay Bọc Sứ? Răng Xấu Khấp Khểnh Nên Niềng Hay Bọc Sứ?
  • Những Sao Việt Có Răng Khểnh Đáng Yêu
  • Châm Ngôn Trong Naruto (Bài Viết Không Phải Của Mình. Của Bạn Nào Xin Vào Nhận Lại)
  • Bộ Sưu Tập Những Câu Nói Hay Về Uống Trà Đáng Suy Ngẫm
  • Ở một góc nhìn khác, chúng ta sợ hãi và lo ngại về sự biến mất của những người trẻ trong Rừng Nauy. Haruki Murakami đã nói: ” Cái chết là có thực, nó không phải là đối nghịch của cuộc sống mà là một phần của cuộc sống. ” Và ngay trong những trang sách đầu, trước khi bắt đầu câu chuyện, cả dịch giả Trịnh Lữ và nhà văn đã đặc biệt nhấn mạnh. Tựa như, cả hai đang cố gắng căn dặn chúng ta chuẩn bị tâm thế đón nhận “những cái chết” sẽ dồn dập tới trong tác phẩm dày hơn 500 trang, mà trong đó là đầy ắp những bi ai, mất mát, hỗn loạn và dằn vặt của tuổi trẻ.

    Dù đọc sơ qua hay đã nghiền ngẫm nát từng con chữ, chúng ta đều cho rằng câu chuyện dừng lại với bốn nhân vật đi đến cái kết tự vẫn. Trong đó, cái chết làm tôi tiếc nuối nhất là Hatsumi, và còn Naoko, Kizuki, chị gái Naoko. Dù không nói tới nhưng tôi nghĩ có người thứ năm là Quốc xã bạn cùng phòng của Toru.

    Tôi đã từng thắc mắc, “Tại sao lại là Rừng Nauy, mà không phải là tên một khu rừng khác?” Và nó làm tôi liên tưởng đến khu rừng Aokihagara (Khu rừng tự sát ở Nhật Bản) – Nơi những linh hồn khốn khổ rũ bỏ gánh nặng và tuyệt vọng để mơ tưởng đến một cuộc sống tốt đẹp hơn ở thế giới bên kia. Và liệu rằng, những người trẻ của Haruki Murakami cũng tìm đến “cánh rừng Nauy” để kết thúc và bắt đầu.

    Khi những người trẻ không thể bước qua áp lực trưởng thành

    Có một câu nói: ” Trưởng thành là cách viết khác của chia ly và chấp nhận chia ly đó .” Tôi tự hỏi: Tại sao Toru không chọn cái chết như Naoko? Sau bao biến cố, Toru chấp nhận sự tàn nhẫn của trưởng thành, còn người khác thì không?

    Naoko không chịu “trưởng thành”. Vấn đề cô gặp phải phức tạp và rắc rối không lường. Cô quẩn quanh với những đau khổ về mất mát của bản thân và dằn vặt về vấn đề tâm sinh lý bất thường. Cô thu mình và sợ hãi việc gặp gỡ với người đời. Vấn đề đẩy đến đỉnh điểm khi cô không thể kiềm chế cảm xúc của mình được nữa. Tâm bệnh phải chữa từ tâm. Nhưng tâm Naoko ngoan cố níu giữ quá khứ và khổ đau, để cô quẩn quanh trong sự hỗn loạn đến mức tự bóp nghẹt chính bản thân mình.

    Đối với chị gái Naoko. Cô là người con gái xinh đẹp, giỏi giang, tài năng, chín chắn và trưởng thành để Naoko dựa vào. Cũng đột ngột cô tìm đến cái chết để giải thoát cho tâm hồn nặng nề bị đeo bám, cho những bí bức tổn thương mà sự trưởng thành gây ra. Giữa cô ấy và Kizuki là câu chuyện của những bản thể tưởng chừng đã hoàn thiện và hoàn hảo lựa chọn cái chết đột ngột, như chiếc bình pha lê vỡ tan và mảnh thủy tinh găm vào trái tim những người ở lại. Cái chết của họ chính là vết thương không thể lành trong Naoko. Nhưng với Toru, dù rằng rất khó để chấp nhận hay quên đi đau thương nhưng anh vẫn cho mình một con đường để bước tiếp.

    “Méo mó” là sự miêu tả rõ ràng nhất cho nội tâm của Naoko và chị gái, Kizuki. Trưởng thành dẫn họ vào mâu thuẫn, chông chênh và ắt hẳn, những điều này chúng ta cũng phải và cũng từng trải qua. Nhưng họ không chấp nhận bản ngã méo mó đang bị sự trưởng thành nhào nặn ấy; cuối cùng, họ lựa chọn cái chết để kết liễu và để chối bỏ bản ngã của chính mình.

    Tôi vẫn nhớ hình ảnh nhân vật Toru trong bộ phim của đạo diễn Trần Anh Hùng. Sau cái chết của Naoko, Toru bỏ mặc tất cả để ra đi. Có phân cảnh anh ngồi một mình trên mỏm đá đen, sóng táp mạnh, bọt nước vỡ, cái gió biển của mùa đông buốt lạnh thốc mạnh vào khuôn mặt tái nhợt. Toru lúc đó cô đơn đến cùng cực, trống rỗng, mệt mỏi và gần như đang gắng gượng để sống. Trong chính lúc này, Toru thức tỉnh khỏi cơn mê, nhận ra sống là trách nhiệm của mình. Mất mát và đau thương là một phần của trưởng thành vì vậy anh phải chấp nhận nó để bước qua, để bước đến bên Midori.

    Khi những người trẻ không thể vượt quá vết thương trưởng thành

    Hatsumi, một cô gái xinh đẹp, mang phong cách Á Đông, chung tình và khờ dại. Cô yêu Nagasawa – một kẻ chơi bời, tự cao và vị kỷ. Cô biết yêu anh sẽ chẳng đi đến đâu nhưng cô vẫn cứ như con thiêu thân lao vào, trao cho anh tình yêu thanh thuần nhất. Dù Nagasawa đã rõ ràng nhưng cô vẫn hy vọng anh sẽ yêu cô chân thành và có cái kết viên mãn. Nhưng sự thật ngược lại, họ chia tay, Nagasawa tiếp tục ước mơ chinh phục, Hatsumi hai năm sau đó cũng lấy chồng. Nhưng vì tình yêu, vì tổn thương và vì Nagasawa. Cô chẳng thể bước qua mà tìm đến cái chết như một cách để giải thoát, trả đũa Nagasawa. Và quan trọng hơn hết để cô lưu trọn tình yêu dành cho anh. Nagasawa không phải là tất cả lý do khiến Hatsumi từ bỏ sự sống nhưng vết thương anh để lại cũng không ít. Và nỗi đau của mối tình tan vỡ cũng đeo bám, trói buộc ngăn cản cô có một cuộc sống an ổn bên người mới.

    Sự biến mất kỳ lạ giữa một xã hội đầy biến động

    Rừng Nauy phần nào phản ánh được hiện thực xã hội Nhật Bản giai đoạn những năm 60, khi phong trào sinh viên và Đảng Cộng Sản hoạt động mạnh mẽ. Dường như nhân vật trong Rừng Nauy đều nằm ngoài dòng biến động này. Tuy nhiên, một cái tên tưởng chừng mờ nhạt nhưng đặc biệt đối với tôi là: Quốc xã – Cậu bạn cùng phòng Toru, điểm sáng trong toàn bộ bức tranh u ám của thanh niên trẻ thời bấy giờ. Một người thẳng thắn, chính trực, sạch sẽ và khuôn mẫu. Nhưng rồi anh ta biến mất bí ẩn để lại chiếc giường trống và một sự hụt hẫng trong lòng Toru.

    Những cái chết theo dòng chảy câu chuyện nối tiếp xuất hiện, lần đầu sẽ ngỡ ngàng, sợ hãi nhưng nó lại như mắt bão vô cùng cuốn hút. Nó tạo nên bức tranh mang màu thê lương, ảm đạm, nhàn nhạt và giá lạnh. Đôi lúc, chúng ta có cảm giác như mình cũng đang ở trong bức tranh đó, cũng đang bị nhào nặn, cũng cảm thấy méo mó. Làm sao có thể không thấy được, vì trưởng thành sẽ đến với tất cả mọi người. Trưởng thành mang đến thay đổi và ép buộc chúng ta thay đổi. Có những người chấp nhận nó, có những người lại không thể (như Naoko, Kizuki, Hatsumi). Giống như cái cây, nếu cố gắng vươn lên sẽ thành đại thủ, nếu không sẽ lụi tàn rồi chết.

    #Xanh Bài viết thuộc Trạm Đọc – ReadStation

    --- Bài cũ hơn ---

  • Câu Nói Hay Rượu Vang Tổng Hợp Những Cau Nói Hay Về Rượu Vang
  • Tính Cách Của Người Quân Tử Là Gì Và Khổng Tử Nói Về Quân Tử Thế Nào ?
  • Câu Nói Hay Về Quyền Lực Bạn Cần Lưu Tâm
  • Những Câu Nói Hay Về Phụ Nữ Của Những Đàn Bà Quyền Lực Nhất Thế Giới
  • Những Câu Nói Hay Của Phụ Nữ Quyền Lực
  • Rừng Na Uy – Haruki Murakami

    --- Bài mới hơn ---

  • Trích Dẫn Hay Nhất Trong Sách Của Haruki Murakami
  • 9 Câu Nói Hay, Ý Nghĩa Trong Manga/anime Nhật Bản
  • – Dracula Untold: Khúc Tráng Ca Về Quá Khứ Của Chúa Tể Bóng Tối
  • Vút Bay – 10 Bài Học Cuộc Sống Từ Bộ Phim Hoạt Hình Up – Phuong Anh Violet
  • 299+ Caption Hay Về Tốt Nghiệp Lưu Lại Những Kỉ Niệm Đáng Nhớ
  • Rừng Na – uy là một tác phẩm có thể nói là kinh điển, mang dậm dấu ấn Nhật Bản thập niên 60. Hôm nay mình muốn bày tỏ những suy nghĩ của mình về tác phẩm lẫn cả bộ phim cùng tên của đạo diên Trần Anh Hùng.

    Đọc sách luôn là một trải nghiệm thú vị đối với nhiều người và việc đắm mình vào trong những câu chữ của Haruki lại mang cho mình một cảm xúc khác so với đọc các tác phẩm mình từng đọc, bởi lẽ lối viết văn của nhà văn này có một phong cách khá thực tế, chân thực và cởi mở.

    Về phần cốt truyện, tác phẩm xoay quanh câu chuyện tình tay ba giữa Toru Watanabe – Naoko – Midori qua lời trần thuật, hồi tưởng ở ngôi thứ nhất của nhân vật nam chính Toru Watanabe về mối tình những năm anh 20 tuổi. Khác với những tác phẩm tình cảm khác, câu chuyện tình xảy ra tự nhiên hơn, không có quá nhiều nút thắt hay cao trào mà những sự việc được đẩy lên đỉnh điểm qua những câu nói chuyện của nhân vật. Chẳng hạn như chuyện Naoko tự tử được kể lại qua lời kể của Reiko Ishida nhưng lối kể này sẽ chân thực hơn vì nó xuất phát từ người ở bên cạnh cô lúc trước khi mất và ông thêm xén vào cả những suy nghĩ của Reiko. Điều này khó có thể thực hiện nếu như không phải Haruki viết hay ở ngôi thứ ba.

    Về lối viết, Haruki, ông không đi sâu vào việc thể hiện trình tự diễn tiến câu chuyện mà bao trùm tác phẩm là những suy tư, nội tâm của nhân vật. Hay nói một cách khác, ông miêu tả nội tâm nhân vật và đan xen sử dụng các hình ảnh ẩn dụ và độc thoại. Điều này làm nên điểm nổi bật của ông so với các tác giả khác mà mình đã đọc vì việc miêu tả kĩ tâm lí nhân vật và để nhân vật tự độc thoại cụ thể ở đây là Watanabe khiến độc giả thông cảm hơn cho nhân vật và cảm thấy tương đồng nếu như bản thân cũng đã gặp những chuyện tương tự.

    Một điểm thú vị hơn của tác phẩm là bao trùm tác phẩm là âm nhạc, tình dục, rượu và thuốc lá. Sử dụng âm nhạc có tên thật bài hát thật hay cởi mở, thẳng thắn trong việc miêu tả những cảnh nóng cũng là một sự mới lạ, phá cách rât riêng của tác giả mà chỉ có lẽ mỗi Haruki Murakami mới dám làm.

    Mở rộng hơn ở câu chuyện tình tay ba, mình quan tâm đến 2 vấn đề lớn chiếm tầm quan trọng trong tác phẩm. Đó là phong cách sống của sinh viên những năm 60 ở Nhật và sự nghiêm trọng của những căn bệnh tâm lí mà những đau thương ở quá khứ đã bám rễ và ảnh hưởng sâu sắc đến nhận thức. Ví dụ cụ thể hơn ở đây mình nghĩ đến Naoko vì cái chết của Kizuki mà những 4 năm sau cái chết của anh vẫn tìm đến tự tử sau khi đã trải qua những điều trị tâm lí phức tạp. Bệnh nhân cách và chứng trầm cảm thực sự nguy hiểm và trong tác phẩm của ông, việc tự tử trở thành một cách hữu hiệu để giải quyết những khúc mắc trong cuộc sống. Còn bàn về phong cách sống có phần buông thả của sinh viên Nhật bản thập niên 60s luôn tìm đến rượu và tình dục để giải tỏa stress đời thường. Một điều đáng nói là tự tử cũng xảy ra… Một nửa số nhân vật xuất hiện chủ yếu đều đã tự tử hoặc có ý định tự tử nhưng không thành.

    Sau khi hoàn thành cuốn sách, mình cũng đã quyết định đi coi phim. Đây chắc chắn sẽ là một tác phẩm chuyển thể thành phim cực khó và có lẽ cũng do mình là một khán giả khó tính. Bộ phim chuyển thể cùng tên của đạo diễn Trần Anh Hùng lại không gây cho mình quá nhiều cảm xúc khi mà phim không có một sự giới thiệu nhân vật rạch ròi ở mở đầu phim và xuyên suốt tác phẩm rất nhiều cảnh quay cắt nhưng lại không có đủ dụng ý hoặc trôi qua quá nhanh gây khó hiểu và khi mình chưa kịp hiểu chuyên gì đang xảy ra thì đã tới cảnh khác. Phim cũng lược nhiều chi tiết thú vị và dễ trở thành thiếu tự nhiên. Ví dụ như đầu phim với ông bạn quốc xã khá ít thể hiện hay cảnh Midori xuất hiện lần đầu bất ngờ không theo một hoàn cảnh cụ thể. Âm nhạc là một cách để dẫn dắt người xem theo cung bậc cảm xúc của nhân vật nhưng đôi khi thiếu hợp lí. Chẳng hạn ở đoạn gần cuối sau khi Naoko tự tử, liên tục mấy phút liền là 1 bản nhạc có phần đáng sợ, ảm đạm, ma mị trong khi cá nhân mình thấy một bản nhạc buồn và nên thêm 1 vài cảnh và chi tiết hơn vì đó là một đoạn cao trào trong tác phẩm. Tuy nhiên chung quy lại thì vẫn là một bộ phim đáng xem với những khung cảnh đẹp, thơ mộng.

    Đây là một tác phẩm thú vị, phong cách mà các bạn nên đọc ít nhất 1 lần bởi lẽ mình nghĩ mỗi lần đọc các bạn sẽ có một trải nghiệm khác nhau đấy.

    – Vũ Duy

    Rừng Na Uy – Haruki Mukarami: Cảm thức về tuổi trẻ và cô đơn

    Tôi đã đọc Rừng Na uy 3 lần.

    Lần đầu tiên, khi đọc chưa đầy 1/3 cuốn sách, tôi đã phải bỏ dở vì năng lực cảm thụ và màng lọc nhận thức của tôi chưa đủ để tiếp nhận được thế giới mà nó mang lại, một thế giới quá trần trụi, phũ phàng. Tôi sợ mình cũng sẽ rơi tuột xuống cái “giếng đồng” của nỗi buồn, nỗi cô đơn ám ảnh mà Toru và Naoko đã cảnh báo ở đầu truyện.

    Lần thứ hai, tôi đã rất thất vọng về cái được gọi là tình yêu tồn tại trong cuốn sách, thứ tình yêu mà theo tôi lúc đó là những tình cảm mù quáng nhạt nhòa, yếu đuối. Tôi thấy đau lòng và thương hại cho những linh hồn nhỏ bé và đơn độc không thể sưởi ấm cho nhau bằng thứ tình yêu hời hợt ấy. Nỗi thất vọng ấy như rút cạn những năng lượng tích cực, những rung cảm mãnh liệt mà tôi có. Một lần nữa, tôi lại bỏ dở cuốn sách.

    Chính vì vậy, cảm thức đầu tiên về tác phẩm là sự ám ảnh. Có hai thể loại độc giả sau khi đọc Rừng Na uy, hoặc là ghét cay ghét đắng, hoặc là rất ám ảnh. Mà những nỗi căm ghét kia, cũng đến từ sự ám ảnh mà tác phẩm mang lại, nó cứ hiện lên và lẩn quẩn trong tâm trí chúng ta, như những giai điệu buồn bã của tiếng guitar vang lên trong căn nhà gỗ phủ đầy tuyết nơi bìa rừng hoang vắng, không dễ để dứt ra khỏi tâm trí.

    Trên hành trình phản tỉnh của Rừng Na uy, ta ám ảnh với những gì?

    Thứ nhất, sự cô đơn.

    Cô đơn là nhân vật chính trong tác phẩm này. Toru, Kizuki, Naoko, Midori cho đến Hatsumi, Nagasawa, Reiko, tất cả đều cô đơn. Như cách nói của Naoko, họ là những con người méo mó, những linh hồn méo mó vì những biến thiên cuộc đời đã tự mình cắt đứt những liên hệ với cuộc sống thực tại, tự tạo ra một thế giới riêng tách biệt với phần còn lại của thế giới mà họ đang sống. Cùng có điểm chung là những người cô đơn, mỗi người lại mang một dạng thức cô đơn khác nhau: Kizuki giấu đi nỗi cô đơn, Naoko bế tắc trước nỗi cô đơn, Nagasawa vị kỉ và bất nhẫn đến đơn độc, Toru và Midori chấp nhận sống với nỗi cô đơn một cách thành thật nhất. Dù họ tiếp cận với nỗi cô đơn bằng cách nào thì cô đơn đã và luôn là một phần trong bi kịch của họ.

    Thứ hai, sự sống và cái chết.

    “Trong gặp gỡ đã có mầm li biệt” (Xuân Diệu). Toru đã nhận ra cái mong manh hữu hạn của đời người và ranh giới mong manh của sống chết có thể dễ dàng cướp mất những điều mà chúng ta hằng yêu quý như thế nào. Những sự mất mát, ra đi trong Rừng Na uy cũng nhẹ nhàng, lạnh lùng và hiển nhiên như vậy. Cái gì rồi cũng không vượt qua quy luật của sự vô thường, tuổi trẻ cũng vậy, cũng như giọt mưa trôi qua kẽ tay, chẳng thể cưỡng cầu, chẳng thể níu giữ. Sự phản tỉnh đau đớn này đến với Toru khi anh gần như đã mất đi tất cả, sau 1 tháng trời ròng rã lang thang vô định, anh buộc phải đưa ra lựa chọn, chìm đắm và bị nuốt chửng bởi những ám ảnh quá khứ hay đối mặt, sống tiếp với thực tại hiện hữu, một thực tại “đang thở, đang sống” hay một quá khứ giờ chỉ còn là “nhúm tro trăng trắng”. Hình ảnh cuối cùng đầy ám ảnh của tác phẩm chính là khi hành trình phản tỉnh của Toru đi đến đoạn kết. Một Cái Tôi lạc lõng giữa những biến thiên của thời gian, những linh hồn cô đơn đã lựa chọn sẽ bám víu lấy sự sống này một cách chân thành nhất. Dù sâu thẳm trong những linh hồn ấy là những mất mát cô đơn không thể khỏa lấp, những nỗi bâng khuâng chưa thể dứt, họ đã chọn sống và sống một cách mãnh liệt.

    Nhiều người nói Rừng Na uy không thể là cuốn sách của thanh xuân khi chất chứa quá nhiều mất mát, quá nhiều nỗi buồn. Tôi thì cho rằng đây chính là một cuốn sách thanh xuân bất diệt, vì từ những nấm mồ của sự mất mát, những tàn tro của nỗi buồn, một sự sống mới sẽ hồi sinh mạnh mẽ. Và đó chính là vẻ đẹp của thanh xuân.

    – Trương Khải Minh

    Bạn tôi nói đọc truyện Rừng Na Uy mất hết cả hứng thú đối với tình dục. Tôi không thực sự thấu hiểu quan niệm của các nhân vật trong truyện về tình dục, nhưng chuyện của bọn họ lại khiến tôi nghĩ, tình dục cũng là khía cạnh không cần phải xấu hổ và đáng được quan tâm.

    Đây cũng là lần đầu tiên tôi đọc về trầm cảm, mà thật sự cho tới lúc ấy, đọc hết truyện vẫn không thể nào hiểu nổi cái gì là trầm cảm. Chỉ thấy bóng đêm trong cô gái nhỏ, tràn ngập nỗi đau buồn, và rồi trống rỗng, không cảm xúc. Tôi đã sửng sốt, không hiểu được nhưng cảm thương vì cô bé không vượt qua được nỗi ám ảnh khủng khiếp khi phải chứng kiến hai người thân nhất lần lượt tự tử.

    Đọc rồi khiến tôi mang ấn tượng, không lẽ thế hệ trẻ Nhật Bản lúc ấy hầu hết đều mang tâm trạng tăm tối đến thế. Chỉ có một cô gái tươi tắn, là một tỉ lệ quá thấp giữa hàng loạt các nhân vật khác ủ rũ đau buồn. Vừa hay, nhân vật chính được dẫn dắt ra khỏi khu rừng tăm tối (dù rừng trong truyện là khu rừng tuyết sáng rỡ và lạnh lẽo chết người) bằng chính vẻ tươi sáng duy nhất, hiếm có – tình yêu của một cô gái hồn nhiên. Câu hỏi xuyên suốt tác phẩm, như vậy, đã được trả lời theo một cách thức hết sức cảm động. Sự đơn sơ, mộc mạc tràn đầy hy vọng, là câu trả lời can đảm nhất cho vấn đề cốt lõi – Sự sống, Cái chết, Ý nghĩa cuộc sống – chất chứa trong lòng của Watanabe, mà cũng là giá trị cốt lõi của tác phẩm.

    Trong truyện sáng rực lên đến độ ám ảnh một khu rừng tuyết hoang vắng, trắng toát, nhưng không hiểu sao, đọng lại trong tôi, là một khu rừng tăm tối âm u chết người. Hình ảnh đó, sau này khi đã hiểu rõ về trầm cảm, tôi biết, ông ấy đang mô tả về khu rừng trầm cảm – cô độc, lạnh lẽo, không có lối ra.

    Chẳng hề ngạc nhiên là câu chuyện về khu rừng tăm tối ấy, ngoài những suy tư không thể tránh khỏi của người trầm cảm về ý nghĩa của cuộc sống, cái chết, những lựa chọn, thì tình dục là thứ được tập trung nhiều nhất, là căn bản để kể về. Trong thế giới trầm cảm, không hiếm trường hợp trở nên lãnh cảm, nhưng phần còn lại thì quay cuồng tìm kiếm tình dục. Bởi vì tình dục là một trong số ít những phương cách hiệu quả nhất để họ cảm giác được “sự sống” – theo cách trực tiếp và cụ thể nhất, khi mà đa phần họ cảm giác trống rỗng từ thể xác cho đến trong tận cùng của linh hồn. (Một số khác sẽ dùng chất kích thích hoặc self-harm – cực hạn.) Có lẽ là vậy, nên tình dục được mô tả không chỉ thuần về cảm xúc, rồi gắn với các câu chuyện tình, mà còn đi xa hơn, gắn với những thăm dò, suy tư tinh tế về ý nghĩa của nó trong từng nhân vật một: họ cần thấu hiểu và cảm nhận thật sâu sắc về thứ khiến họ cảm nhận “sự sống”.

    Có ai đó nói truyện Rừng Na Uy là truyện về một thế hệ thanh niên những năm xx của Nhật Bản, người khác lại nói đó là câu chuyện về tình yêu. Tôi nghĩ chỉ một phần như vậy, tựa đề đã nói rõ, đây là câu chuyện của khu rừng – rừng trầm cảm. Riêng biệt. Đặc trưng. Là một thế giới mà ở đó, dù họ là ai, tính cách và gia cảnh thế nào, cũng có thể đối mặt với nghẹn ngào, đau đớn, trống rỗng nhưng không ai khác có thể nào thấu hiểu. Họ chật vật đấu tranh, cố gắng thấu hiểu và tìm cho ra các giá trị thực sự của đời sống, đi đến lựa chọn giữa sự sống và cái chết, buông tay hoặc là được cứu thoát. Phần lớn mỗi người chúng ta hay trăn trở với những điều này, còn ở trong rừng trầm cảm, chúng tra tấn bạn đến chết, trong khi người bạn duy nhất của bạn lúc này là sự cô độc tuyệt đối.

    Ở thời điểm đọc truyện Rừng Na Uy, tôi đã có cảm giác rơi vào một thế giới hoàn toàn khác, một thế giới không tồn tại. Những suy tư khác lạ của tất cả nhân vật, nhờ vậy, mở ra cho tôi thấy thế giới này rộng lớn hơn tôi tưởng rất nhiều. Thì ra thế giới thực mà tôi đang sống có những mảng màu tăm tối như thế, có những con người như thế, không nhìn thấy lối thoát, mà tôi sẽ không bao giờ hiểu nổi, nhưng họ vẫn đã, đang và sẽ cùng tồn tại, chỉ là tôi chưa bao giờ biết đến…

    – Dong Anh

    Một trong những tác phẩm kinh điển, mang đậm dấu ấn Nhật Bản thập niên 60, xuyên suốt cả tác phẩm là hành trình chạy chốn quá khứ của mỗi nhận vật. Nhưng chứa đựng trong đó là một lớp trẻ nhật bản tha hóa, tàn lụi luôn mong muốn tìm đến rượu, và tình dục như một phương thức cứu cánh, giải tỏa stress đời thường. Vấn nạn tự tử cũng được tác giả đề cập đến khi hơn một nửa số nhân vật tìm đến tự tử hoặc có ý định tự tử chỉ để giải thoát bản thân. Liệu “tự tử” có phải là dấu chấm viên mãn hay đó là những khởi đầu cho một chuỗi những đau khổ về sau?

    Về cốt chuyện: Tất thảy câu chuyện xoay quanh mối quan hệ giữa 3 nhân vật Toru Watanabe – Naoko – Midori. qua lời trần thuật, hồi tưởng ở ngôi thứ nhất của nhân vật nam chính Toru Watanabe. Một Bức Tranh tự sự “rừng – nauy hiện lên với chằng chịt những sợi dây liên kết mộng mị của mỗi nhân vật. Một bên là cuộc chạy trốn dài đến vô hạn của Toru và naoku trước những ký ức đau buồn về cái chết người bạn thân kizuki để rồi “tự tử” như một phương thuốc cuối cùng tìm đến, trấn an một tâm hồn đang dần héo mòn trong Naoko. Trái ngược lại bức tranh u ám đó, Toru – Midori hiện lên với những tình cảm mộc mạc, bồi hồi của tuổi trẻ, hai con người tìm đến với nhau để hàn gắn những vết xước trong quá khứ, Để trưởng thành hơn và để mạnh mẽ hơn. Sâu bên trong đó còn một tầng liên kết gần như vô hình giữa hai nhân vật “ midori – naoko”, họ chưa từng gặp nhau trực tiếp, chỉ được biết đến nhau qua thư & lời kể của Toru. Nhưng ai đọc tác phẩm cũng sẽ biết được : Niềm khao khát cháy bỏng của naoko muốn là một cô gái bình thường, cũng được thương, và được yêu – như midori. Còn đối Với Midori đó là sự ghen tị và mong muốn được cho và nhận một tình yêu chân thành chân chất, phủ đầy cung bậc cảm xúc từ Toru, giống như cái cách mà anh đã dành cho Naoko thuở ban đầu.

    Về nhân vật: Mỗi nhân vật trong tác phẩm đặc trưng rất rõ rang cho từng tầng lớp xã hội nhật bản trong thập niên 60. Mỗi tầng lớp bị mắc kẹt giữa những mong muốn và những lý tưởng riêng. Cho đến khi họ đưa ra những quyết định mà ngay cả đến bản thân cũng không hiểu được.

    Toru Wanatabe: Một chàng trai bị giằng xé giữa nghĩa vụ với Naoko và tình cảm nam nữ anh dành cho Midori. Một naoko ngày càng xa cách và cô lập bản thân, một midori sẵn sàng yêu anh và dành chọn tấm chân thân của mình. Tuy nhiên, chính sự thiếu quyết đoán của Toru đã khiến anh phải sống trong cuộc sống ngập tràn tình dục, rượu, sự cô liêu, và sự hối hận miên man.

    Naoko: Một trái tim mong mảnh dễ vỡ, luôn luôn muốn chạy, chạy thật xa để xóa mờ đi quá khứ cay nghiệt. Nhưng đâu biết được rằng cách tốt nhất để vượt qua là trực tiếp đối mặt với nó. Để đến khi chính quá khứ đó ngày một gặm nhấm và xói mòn trái tim cô và giải thoát bằng liều thuốc vĩnh hằng mãi mãi.

    Midori: Một cô gái với đầy những biến cố trong gia đình, từ người mẹ mất sớm, người bố đang thoi thóp từng ngày trong bệnh viện, cho Đến người thân duy nhất là chị cô, cũng suốt ngày dành tình cảm cho người yêu thay vì hỏi han, chăm sóc cho người em cô liêu. Nhưng vượt lên trên tất thảy là sức mạnh về tình yêu. Tình yêu được sống và được yêu thương từ những người thương cô thật lòng

    Nagasawa: Một nhân vật với đầy ẩn ý – như hiện thân của những dục vọng vô tận đòi hỏi bất tận sự thụ hưởng thấp hèn và mau chóng; không thích chờ đợi hay suy tính, đơn giản chỉ là thỏa mãn hiện tại; không cần tình yêu hay những hạnh phúc mơ hồ. Nagasawa cũng đại diện cho một lớp thanh niên Nhật thập niên 60, một “thế hệ mất mát” bị vật chất che mờ đi lý tưởng và truyền thống, họ vẫy vùng một cách vô vọng trong vòng xoáy bất tận và ngột ngạt của một xã hội tôn thờ chủ nghĩa vị kỷ.

    Reiko: Một nhân vật phụ khác phản ánh về thực trạng xã hội nước nhật lúc bấy giờ, một xã hội kì thị những con người đồng tính, họ bị xem như là những kẻ ghê tởm, cặn bã của xã hội, bị dèm pha, phỉ báng. Tiếng nói của họ không được lắng nghe, trân trọng, ngoại trừ gia đình. Đến khi giọt nước chênh vênh tràn ly, họ chị biết chốn chạy thực tại phũ phàng đến nơi mà họ nghĩ họ thuộc về.

    Giá trị tinh thần: Chỉ có tình yêu mới làm con người đau khổ và hạnh phúc đến thế. Ta thấy một tình yêu quây quắc, vô vọng và vô điều kiện của Hatzumi dành cho Nagasawa. Ta thấy một tình yêu ám ảnh, đau khổ của Naoko dành cho Kizuki. Ta thấy một tình yêu đầy hoang mang và chênh vênh của Toru dành cho Naoko. Và, ta cũng thấy một tình yêu dữ dội, chân thành, đầy niềm lạc quan, hi vọng chờ đợi của Midori dành cho Toru; một tình yêu e ấp lưỡng lự nhưng cũng mãnh liệt đến ám ảnh của Toru dành cho Midori. Tình yêu đầy những cung bậc phức tạp và khó hiểu như chính cuộc đời phức tạp và bất trắc mà chúng ta đang sống và đấu tranh.

    Suy cho cùng tự tử cũng chỉ là phương thức giải thoát vị kỷ cho người ra đi nhưng kéo theo đó là biết bao đau khổ, khắc khoải mien man của những con người ở lại. khởi đầu với cái chết đường đột của Kizuki, để lại Vết thương lòng không sao lấp được của naoko. Trong cô luôn luôn ám ảnh câu hỏi đối với bản thân: “Về nguyên nhân cái chết của Kizuki” khiến cô chạy chốn quá khứ, chạy chốn câu trả lời và ngay cả chạy chốn chính bản thân mình. Kế đến là sự ra đi của Naoko, bao trùm lên một bức màn u uất, một bức màn đêm đen với hai nhân vật Toru – Reiko. Trong khi Toru diễn tả nỗi buồn đến tột cùng khôn nguôi bằng việc lững thững lưu lạc trên đường, đi khắp mọi xó xỉnh nhật bản và làm bạn với rượu và thuốc lá để quên đi quá khứ. Thì Reiko phải đưa ra lựa chọn khó khăn nhất trong cuộc đời: “Dời khỏi khu an dưỡng – nơi cô thấy được thanh thản với chính bản thân” để tìm đến Toru. Mong muốn san sẻ phần nào nỗi buồn vô hạn cùng nhau. Cũng phải nhắc đến nỗi một nỗi buồn thầm kín và lớn lao của Midori, Luôn ngày ngày đợi mong nhận tin tức của Toru trong vô vọng. Sự đợi chờ, trông ngóng có bao giờ là dễ chịu đối với cặp đôi đang yêu.

    Quả thật, Trong Rừng Nauy, Ta thấy được Hành trình trưởng thành đầy những thử thách dữ dội, những muộn phiền, đau khổ là không thể tránh khỏi nhưng phải can đảm đối mặt với nó. Chúng ta không quên ký ức nhưng hãy dành cho nó một hốc nhỏ đầy tĩnh lặng (như cái hốc đá của Toru trước biển cả cuồng loạn) mà chiêm nghiệm và để tiếp tục sống can đảm hơn cho những biến cố đang chờ đón phía trước. Cuối cùng thì Toru đã tìm được cho mình con đường tương lai sẽ đi, có thể cất những đau thương đầu đời mà can đảm tiếp tục sống và trưởng thành, để tiếp tục yêu và đau khổ!

    – Nguyễn Nam Thắng

    Rừng Na-Uy: Khi sự cô đơn là một phần quan trọng của quá trình trưởng thành

    Tình cờ nghe được The Beatles với giai điệu mộc mạc của ca khúc “Norwegian Wood”( Rừng Na-Uy) vang lên qua chiếc radio cũ, khi cả thế giới xung quanh thu lại chỉ bằng âm nhạc, lòng tôi chợt sống dậy với mớ hỗn độn cảm xúc khó mà diễn tả thành lời.Bởi lẽ, ca khúc đó gợi ra trong tâm trí tôi nhớ về cuốn tiểu thuyết cùng tên được chắp bút bởi Haruki Murakami- một tiểu thuyết gia Nhật Bản xuất sắc và cũng là một trong số ít những tác giả mà tôi vô cùng yêu thích.

    I once had a girl, or should I say, she once had me.

    She show me her room, isn’t it good, Norwegian Wood?

    (Tôi đã từng có một cô gái, hay nói đúng hơn,cô ấy đã có được tôi

    cô ấy dẫn tôi đến phòng mình,cánh rừng Nauy, chẳng phải thật đẹp hay sao?)

    Bao phủ toàn bộ tác phẩm là một gam màu tối của sự cô đơn, có nỗi buồn, rất buồn, có tuyệt vọng, sầu bi, và ở đó còn có những người trẻ “méo mó”, mất phương hướng ngay trong chính cuộc đời mình… Tác phẩm như một “cuốn từ điển về nỗi cô đơn” đặc biệt ở thế hệ trẻ trên con đường đi tới sự trưởng thành mà tất cả chúng ta đang/ sẽ trải qua một lần trong đời mình.

    Như một kẻ nghiện, tôi bị cuốn hút bởi cuốn sách này ngay từ những dòng đầu tiên . Rừng Nauy được kể theo dòng hổi tưởng miên man về quá khứ đẹp mà buồn, về ký ức nơi tuổi trẻ và những nỗi đau đớn của mười tám năm trước nhưng chưa bao giờ phai mờ trong tâm trí của Toru Watanabe- lúc này đã ba mươi bảy tuổi, đang trên máy bay tới nước Đức xa xôi. Không chỉ chất chứa dày đặc nỗi cô đơn, sự bế tắc của từng cá nhân trong câu chuyện mà còn đầy ắp những đau xót, nhớ nhung có lẽ chẳng bao giờ vơi cạn cho những hoài niệm xưa cũ, cho những gì đã qua đi, cho những con người đáng thương mãi mãi- mãi mãi không bao giờ trở lại…

    Đồng cảm với Naoko, nhưng đồng thời tôi lại thương và cũng khâm phục nhất Watanabe. Trải qua nỗi đau mất đi người bạn thân duy nhất và người con gái anh yêu- Naoko nhưng Watanabe lại trưởng thành hơn, mạnh mẽ hơn. Phải chăng đã có một thứ sức mạnh quyền năng tối thượng nào đó giữ anh ở lại và tiếp tục sống? Sông với những mất mát, những nỗi đau không có bất cứ thứ gì có thể bù đắp lại được chắc hẳn phải khó khăn lắm! Nhưng Watanabe vẫn cố gắng gượng dậy sau những đổ vỡ, những suy sụp để tiếp tục ở giữ lấy cuộc đời mình. Không có một sức mạnh nào, một siêu nhiên nào, một thứ phép thuật toàn năng nào kéo ảnh ra khỏi vũng bùn lầy bị ám ảnh bởi sự chết, vậy lý do ở đây là gì?

    Theo tôi, thứ nhất, Watanabe ngay từ đầu đã sống đúng với bản thân mình. Anh thừa nhận tính cách, sở thích của bản thân và không che giấu nỗi cô đơn. Watanabe vẫn cứ là Watanabe thôi, không cố gắng gượng để trở thành ai, để được mọi người chấp nhận- nên anh mới cô đơn- có lẽ vậy. Điều này khác hoàn toàn với Kizuki. Theo giọng kể của Watanabe thì Kizuki có lẽ là người bình ổn nhất nhưng có thật sự như vậy hay không khi Kizuki lại chọn cho mình cách tự sát- một điều chẳng ai ngờ tới! Có khi nào Kizuki bên ngoài chỉ là chiếc vỏ bọc che giấu đi nỗi cô đơn, yếu ớt trong lòng mình. Thay vì chữa trị cho chính mình hay mở lòng ra để tốt hơn thì anh lại quên nó đi để làm chỗ dựa cho người khác.

    Thứ hai, điều mà Watanabe làm được để tiếp tục bám víu lấy cuộc đời này là vì anh dám đối mặt với quá khứ- dù cho nó có đau đớn đến nhường nào đi chăng nữa. Còn Naoko thì chẳng thể hoặc cô chẳng muốn làm. Cô luôn đấu tranh vật vã với những tiếng nói trong đầu mình, cô không muốn nghe những âm thanh đó- những âm thanh cho thấy sự tổn thương nặng về tâm lý. Cứ thế, cứ thế tiếp diễn còn Naoko thì chấp nhận sống với những hoài niệm- dù cho nó đau đớn hay làm cô vụn vỡ ra như thế nào!

    Tôi cảm phục tinh thần thép của Watanabe, những đổ vỡ trong tình cảm, trong cuộc sống đặc biệt ở giai đoạn đi tới trưởng thành là không thể tránh khỏi. Nếu ví trưởng thành là một chiếc gai thì chúng ta – ai rồi cũng phải bị đâm một lần trong đời. Vết đâm ấy là một phần quan trọng của quá trình trưởng thành. Nó giúp ta nhận ra giá trị của tuổi trẻ, giúp ta mạnh mẽ hơn, sâu sắc hơn . Những thương tổn xưa cũ sẽ thành những vết sẹo để sau này nhìn lại ta thấy mình đã vượt qua mạnh mẽ như thế nào, dù vui buồn hay khổ đau thì đến một giai đoạn trong cuộc đời, bạn sẽ gói gọn nó trong ngăn kéo của an yên và hạnh phúc!

    Cái chết trong tác phẩm này nhẹ tựa mộ chiếc chiếu êm, mông lung tựa lông hồng. Cái chết ở đâu còn như hiệu ứng Domino khi nó xảy ra hết người này cho tới người khác. Bởi lẽ, “sự chết không phải là đối nghịch của sự sống, mà là một phần sự sống”. Gam màu ảm đạm của tác phẩm là vậy những trong đó vẫn ẩn chứa vệt sáng của Tình yêu- thứ tình cảm thiêng liêng nhất. Tình yêu chỉ sống được nhờ đau khổ. Sống trong hạnh phúc, tình yêu sẽ chết dần chết mòn. Với Murakami cũng như tiểu thuyết của ông, cô độc là một phần quan trọng , có sẵn bên trong, nhưng nó chẳng có gì đáng sợ, và “chỉ cần thật lòng yêu một người, cuộc đời sẽ được cứu rỗi”. Ở đây, tình yêu là thứ ánh sáng hy vọng duy nhất kéo con người ra khỏi cũng bùn lầy nhầy nhụa những mất mát và đau thương, của tối tăm và mịt mù. Tình yêu trong Rừng Nauy là một phép màu kì diệu kéo những tâm hồn đã đi qua bao thương tổn, đã oằn mình để chiến đấu lại những nỗi đau, trở lại bám víu, đi tìm lý do để tiếp tục được sống, được là chính mình, được đối mặt với thế giới và cho phép mình có những cơ hội khác để được hạnh phúc hơn, nhiều hơn nữa.

    Là một người trẻ đọc Rừng Nauy, nhiều lúc tôi thấy sợ bởi cách viết, cách miêu tả về sự cô đơn đến đáng lưu tâm ở những người trẻ, bởi sự trần trụi khi nói về tình dục. Tuy nhiên, tình dục trong cuốn sách không phải thứ lời lẽ câu khách rẻ tiền mà lại là nơi trú ngụ, là nỗi an ủi và cũng là một cách để con người nhận ra mình vẫn còn giá trị, để trở về cuộc sống bình thường. Trên tất cả, điều ám ảnh tôi duy nhất còn lại sau không ít lần đọc cuốn sách này chính là sự cô đơn- cô đơn đến khắc khoải và đáng sợ, cùng với đó là những ý niệm về tình yêu, về mất mát trên đường tới sự trưởng thành mà dù muốn hay không muốn- tôi hay tất cả chúng ta đều đã và đang đi qua. Giống như một nghi lễ. Còn những điều không thể tránh khỏi thì hãy tập cách bình tĩnh, dũng cảm để đối mặt với nó- đó là cách tối ưu nhất. Và nếu có cơ hội thì ta cũng nên yêu một lần khi còn trẻ để không phí hoài thanh xuân- nhanh đến nhưng cũng vội vàng qua mau.

    Để tôi đọc cho các bạn nghe một bài thơ Haiku Nhật Bản:

    “Những lỗ trống trong củ sen

    Khi ta ăn

    Ăn luôn cả nó” .

    Sự cô đơn cũng vậy, nó luôn tồn tại sẵn trong mỗi cá thể. Điều chúng ta cần làm là gì? Theo tôi, hãy đối diện với nó. Đàm thoại với nỗi cô đơn hay chính là khi ta đối diện với chính bản thân mình. Đừng trốn tránh vào những cuộc vui ồn ào, cũng đừng tạo ra vỏ bọc giả dối nào cả. Bởi đó còn là hành trình ta đi tìm bản ngã, đi tìm cái tôi cá nhân để từ đó ta biết phải làm sao, làm như thế nào và trên hết là thấu hiểu chính bản thân ta!

    “Chuyện gì sẽ xảy ra khi con người mở lòng mình ra?

    – Họ sẽ cảm thấy tốt hơn!”

    Có lẽ bạn cũng nên tìm đọc quyển sách này, ngoài những điều ở trên, nó còn có những nhân vật khác, là “Green girl” Midori Kobayashi cá tính, mạnh dạn và lạc quan, là chị Reiko của nhà nghỉ Ami, hay anh bạn tài giỏi nhưng đào hoa- Nagasawa và cô bạn gái chung thủy để cuối cùng cũng chẳng nhận lại được gì từ người mình yêu- Hatsumi đáng thương… Tất cả, mỗi nhân vật, mỗi màu sắc tạo nên bức tranh sinh động, chân thực về cuộc sống, về tâm lý của sinh Nhật Bản những năm 60 của thế kỷ trước. Chắc chắn “Rừng Na-uy”- cuốn sách thanh xuân bất diệt và Murakami – “hình vóc văn chương của thế kỉ XXI” (New Statesman) sẽ không khiến bạn phải thất vọng đâu!

    “Sự tinh tế như một giọt nước rơi tách xuống mặt hồ, điều mà bạn không thể đọc được ở bất kì nhà văn nào – ngoài Murakami.”

    – Thanh Huyền Trần

    --- Bài cũ hơn ---

  • Câu Nói Hay Quân Tử
  • One Day: Chuyện Tình Yêu Đầy Nuối Tiếc Của Đời Người
  • Những Câu Nói Hay Trong Phim Một Ngày – One Day
  • Trích Dẫn Hay Trong Phim Một Ngày – One Day
  • 150+ Slogan Cho Áo Lớp Độc Lạ
  • Ca Dao Tục Ngữ Về Rừng

    --- Bài mới hơn ---

  • 30 Stt Buồn Gửi Người Yêu Xa: Em Nhớ Anh!
  • 999+ Câu Nói Hay Về Cuộc Sống Xã Hội Mang Tính Giáo Dục Cao
  • Danh Ngôn Về Sự Tin Tưởng
  • Câu Nói Hay Và Buồn Nhất Về Tình Yêu
  • Lời Chúc Valentine Ngắn Gọn, Ý Nghĩa, Câu Chúc 14/2 Cho Người Yêu
  • Quảng Nam là xứ tỉnh ta

    Trong là Quảng Ngãi, ngoài là Thừa Thiên

    Phía đông là biển sát miền

    Phía tây có núi, gần miền Ai Lao

    Đà Nẵng tàu lớn ra vào

    Hội An là phố đông người bán buôn

    Sông xanh một dải Thu Bồn

    Sông từ chợ Củi đến nguồn Ô Gia

    Tỉnh thành đóng tại La Qua

    Hội An toà sứ vốn là việc quan

    Bốn phủ, bốn huyện mọi đàng

    Quan viên cai trị luận bàn việc dân

    Đá than thì ở Nông Sơn

    Bồng Miêu vàng bạc, Quế Sơn có chè

    Thanh Châu buôn bán nghề ghe

    Thanh Hà vôi ngói, mía che Đa Hoà

    Phú Bông dệt lụa, dệt sa

    Kim Bồng thợ mộc, Ô Gia thợ rừng

    Ngà voi, tê giác, gỗ rừng

    Trân châu hải vị chẳng từng thiếu chi

    Tỉnh ta giàu nhất Trung kỳ

    Nên ta phải học lấy nghề tự sinh…

    Thương chàng nỏ lẽ ra đi

    Chiều chiều ngắt lá đài bi trông chừng

    Trông chừng mà nỏ chộ chừng

    Trông truông truông rậm, trông rừng rừng xanh

    Chàng đi thiếp vẫn trông theo

    Trông nước nước chảy trông bèo, bèo trôi

    Chàng đi thiếp đứng trông chừng

    Trông sông lai láng, trông rừng, rừng xanh

      Chàng về thiếp vẫn trông theo

      Trông nước nước chảy, trông bèo bèo trôi

      Trông hoa hoa chẳng muốn cười

      Trông núi, núi đứng, trông người, người xa

    Đôi ta như lúa phơi màu

    Đẹp duyên thì lấy ham giàu làm chi

    Đôi ta hái củi một rừng

    Bứt dây một cội xin đừng nghe ai

    Em than một tiếng, trời đất xoay vần

    Chim trên rừng còn rơi lụy, anh là người trần, sao anh lại không thương?

      Em than một tiếng than, trời đất xây vần,

      Chim trên cành còn khóc tức tưởi, huống chi kẻ phàm trần lại ngó lơ?

    Con rắn không chân đi năm rừng bảy rú

    Con gà không vú nuôi chín, mười con

    Qua tưởng rằng em má phấn môi son

    Ai ngờ má mỏng, môi mòn hỡi em

    Dinh Trấn Biên rừng xanh đất đỏ

    Bởi vận nghèo mới bỏ vô đây

    Chiều chiều lên núi trông mây

    Ngó về quê cũ nhớ cây da tàn!

    Ngó lên trên rừng thấy cặp cu đang đá

    Ngó về dưới biển thấy cặp cá đang đua

    Biểu anh về lập miếu thờ vua

    Lập lăng thờ mẹ, lập chùa thờ cha.

    • Ngó lên rừng thấy cặp cua đang đá

      Ngó xuống biển thấy cặp cá đang đua

      Biểu anh về lập miếu thờ vua

      Lập lăng thờ mẹ, lập chùa thờ cha.

    • Ngó lên rừng thấy cặp cu đương đá,

      Ngó về Rạch Giá thấy cặp cá đương đua.

      Anh về lập miếu thờ vua,

      Lập trang thờ mẹ, lập chùa thờ cha.

    • Ngó lên trời thấy mây giăng tứ diện,

      Ngó xuống biển thấy chim liệng cá đua.

      Anh về lập miễu thờ vua,

      Lập trang thờ mẹ, lập chùa thờ cha.

    Vân Tiên ngồi dựa gốc dừa

    Dừa khô nó rụng bể đầu Vân Tiên.

    Rừng thiêng nước độc thú bầy

    Muỗi kêu như sáo thổi, đỉa lội đầy như bánh canh

    Rừng già nhiều voi, rừng còi nhiều cọp

    Gần sông quen với cá

    Gần rừng không lạ với chim

    Đố ai đếm được lá rừng

    Để ta khuyên gió, gió đừng rung cây

    --- Bài cũ hơn ---

  • Xem Bài Thơ Tuyển Chọn Stt Hay Về Mưa Và Nỗi Nhớ Mang Tâm Trạng Buồn Cô Đơn Trên Facebook, Đọc Bài Thơ Tuyển Chọn Stt Hay Về Mưa Và Nỗi Nhớ Mang Tâm Trạng Buồn Cô Đơn Trên Facebook Chi Tiết
  • Một Số Câu Danh Ngôn Tiếng Anh Về Du Lịch
  • Stt Lãng Mạn Đong Đầy Cảm Xúc Trong Tình Yêu Lứa Đôi
  • Danh Ngôn Tiếng Anh Ý Nghĩa Về Sự Cô Đơn
  • Stt Hay Về Nụ Hôn
  • Rừng Trong Văn Học Việt Nam

    --- Bài mới hơn ---

  • Ca Dao Tục Ngữ Dí Dỏm Về Răng Miệng
  • Rắn Và Thành Ngữ Ca Dao
  • Tục Ngữ Nói Về Con Rắn
  • Tổng Hợp Các Câu Ca Dao Tục Ngữ Về Giữ Chữ Tín Hay Gặp Nhất
  • Ca Dao Tục Ngữ Về Giữ Chữ Tín
  • Rừng trong văn học Việt Nam

    Thái Công Tụng

    1. Dẫn nhập

    Con người từ thời cổ đại cách đây mấy trăm ngàn năm cũng phải dựa vào rừng mà sống: rừng đã là nơi cung cấp chỗ trú ẩn, chỗ nương tựa, chỗ săn bắn, vật liệu làm nhà.. Do đó con người tôn thờ cây như một cái gì linh thiêng, chứa đựng những linh hồn.

    2. Vai trò của rừng.

    Có thể nói rừng liên hệ đến con người qua 4 khía cạnh chính sau đây :

    2.1 cung cấp :

    -rừng cung cấp gổ củi: gổ làm bàn ghế giường tủ; củi nấu ăn, nung trong lò gạch, làm than .

    – rừng cung cấp các sản phẩm ngoài gỗ củi như nấm, mật ong, măng tre, mây, hoa lan, dược thảo, trầm v.v. Người lính thú đời xưa ở các đồn hẻo lánh cũng chỉ dựa vào rừng m à sống:

    Ba năm trấn thủ lưu đồn

    Ngày thời canh điếm tối dồn việc quan

    Chém tre đẵn gỗ trên ngàn

    Hữu thân hữu khổ phàn nàn cùng ai

    Miệng ăn măng trúc măng mai

    – rừng cung cấp thuốc trị bệnh

    Xưa kia, con người nhờ các loại cây cỏ trong rừng để chữa bệnh vì cây cỏ có chất làm lành vết thương, giải nhiệt, giải độc, mụn nhọt, trị cảm cúm, trị ho .. Ngày nay, dù khoa học có tiến bộ nhưng rừng vẫn là nơi các thực vật cung cấp nguyên liệu để khảo cứu, trích các tinh dầu

    Nạn sốt rét gây tàn phá làm chết rất nhiều sinh mạng. Cây quinquina (Cinchona sp) cho chất quinine và các thuốc trị sốt rét như chloroquine, quinacrine, primaquine đều từ quinine mà ra .

    Trong quãng 3000 cây chứa các đặc tính chống ung thư thì có đến hơn 2000 cây từ rừng nhiệt đới .

    2.2 rừng cho nhiều loại trái cây ăn được

    Nhiều loài cây trong rừng có trái ăn được: sim, mồng quân, dâu rừng, trái giẻ (noyer; walnut), trái mơ ..

    Trái sim có nhiều miền duyên hải Trung Việt:

    Đói lòng ăn mớ trái sim

    Nhịn ăn khát nước đi tìm người thương

    Trái mơ cũng có trong thơ Nguyễn Bính :

    Thơ thẩn đường chiều một khách thơ

    Say nhìn xa rặng núi xanh lơ.

    Khí trời êm ả và trong trẻo

    Thấp thoáng rừng mơ cô hái mơ.

    2.3 điều hoà : rừng hút được chất CO2 và nhả ra oxy; rừng cản dòng nước lũ, giữ lại một phần lượng nước mưa và như vậy, giảm xói mòn, lũ lụt, giúp nước ngầm phong phú hơn. Trong thời kỳ biến đổi khí hậu như hiện nay mà thủ phạm là các khí thải CO2 do sự sử dụng các nhiên liệu hoá thạch như than đá, dầu hoả và hơi đốt thì rừng giúp giảm các khí đó vì với hiện tượng quang hợp, cây rừng có thể hút được các loại khí CO2. Thực vật rừng cũng có khả năng bốc và thoát hơi nước nên trong khí quyển có nhiều hơi nước bốc lên cao làm nguồn nước mưa . Nếu phá rừng thì mỗi khi mưa to, gió, bão, lại càng dễ bị lụt hơn . Lý do là vì nhờ cây rừng có thể giảm được sức mạnh của dòng chảy. Tại nhiều miền duyên hải nhiệt đới, có loại rừng ngập mặn với cây bần, cây đước. Loại rừng này giúp chận lại các trầm tích phù sa và cũng giúp cản trở dòng nước mặn ngoài biển vào nội điạ . Rừng ngập mặn che chở cho cả một hệ sinh thái đa diện dưới chân nó: cua, tôm, cá, cá sấu và chim cò, khỉ, ong trên cây

    Trong bài Lời nguyện của rừng, có những câu sau, đề cao vai trò đều hoà đọc ghi nhận :

    Để ta sống, ta điều hòa mưa nắng, hoa xinh tươi cây cối nẩy thêm tươi. 

    Để ta sống, ta ngăn luồng vũ bão; chận cát bay làn gió bốc tung trời. 

    Để ta sống, ta đùn mây quyện gió, gieo mưa tuôn đầm ấm cõi trần gian. 

    Để ta sống, ta cản dòng nước lũ, cứu nhân dân cơn thủy nộ lầm than. 

    2.4 rừng đóng góp vào các giá trị văn hoá, như tâm linh, thẩm mỹ, giải trí, sức khoẻ và giáo dục

    Rừng không phải chỉ là tài nguyên hay môi trường vật lý mà rừng là tâm linh, là cõi vĩnh hằng, là cõi sâu thẳm của nội tâm, là ‘một cõi đi về’

    Các tôn giáo lớn luôn luôn nhắc nhở đến cây: cây bồ đề trong Phật giáo, rừng trúc ở đó Phật Thích Ca truyền đạo; cây sồi trong Thánh Kinh

    Rừng có vai trò to lớn trong đời sống tinh thần của con người, và nhất là con người thời đ ại ngày nay . Với dân số tăng nhanh, với công nghiệp hoá, đô thị hoá, loài người đã mất đi không gian thiên nhiên, chỉ sống với cao ốc beton, chung đụng với ô nhiễm, với tiếng đ ộng nhà máy, tiếng động xe cộ, máy bay v.v. do đó, muốn lấy lại thăng bằng, con người ngày nay lại càng cần đi tìm những khu rừng, những ngọn núi cao vì chỉ ở đó, họ mới cảm thấy mình tan biến trong cái tĩnh lặng uyên nguyên. :

    Ta dại ta tìm nơi vắng vẻ

    Người khôn, người đến chốn lao xao.

    Lắm khi con người ngày nay sống hối hả ở đô thị cũng chỉ muốn những niềm vui đơn giản như đi dạo dọc theo hàng me xanh lướt thướt như trong câu thơ : Con đường có lá me bay, chiều chiều ta lại cầm tay nhau về., tìm lại chút bình yên thư thái

    Vào rừng, thở không khí trong lành, nhìn sao ban đêm, nhìn suối, nghe nước róc rách, bướm lượn nhởn nhơ, chuồn chuồn, nghe côn trùng rỉ rả, mặt trăng lên, sao đêm nở đày trời, giúp ta tránh được các căng thẳng của cuộc sống máy móc đô thị, giúp ta quên đi những nôi nhọc nhằn của thể chất và của tâm linh, ngỡ lòng mình là rừng, ngỡ hồn mình là mây (thơ Hồ Dzếnh), tạo điều kiện giúp con người thoát tục dễ dàng hơn, buông xả được các bụi bặm phù du phiền muộn của cái tôi để hoà mình vào nhịp sống bao la của vũ trụ, giúp ta dễ đồng nhất với vũ trụ, cảm nghiệm lẽ trời trong tĩnh lặng để buông xả, để phá chấp.

    Ta cũng thấy trước cảnh vật bao la của vũ trụ rằng con người chỉ là một thành phần nhỏ bé và từ đó cảm thấy khiêm tốn hơn .Mà khiêm tốn giúp cho con người đến đức tin chân thật và đức tin chân thật mới hưóng dẫn con người đến được nơi có Thượng Đế ngự trị dễ đi vào nội tâm hơn, cõi lòng lắng xuống .

    Hãy đọc Bà Huyện Thanh Quan:

    Dừng chân đứng lại :trời, non, nước

    Một mảnh tình riêng ta với ta

    Chỉ có hai câu thơ cổ điển trên mà bao gồm mọi yếu tố môi sinh: nào là dừng chân trên đất (thổ quyển), nhìn trời tức mây trôi, gió thổi (khí quyển), nhìn non tức là núi có đá là căn nguyên của đất (thạch quyển), nhìn nước tức sông suối, biển (thủy quyển) và sinh vật, tức tác giả bài thơ (sinh quyển)

    Ao thu lạnh lẽo nước trong veo

    Một chiếc thuyền câu bé tẻo teo

    đến những nương dâu bát ngát trong cảnh khi người vợ lính chiến xa chồng:

    Cùng trông lại mà cùng chẳng thấy

    Thấy xanh xanh những mấy ngàn dâu

    Ngàn dâu xanh ngắt một màu

    Lòng chàng ý thiếp ai sầu hơn ai !

    Trong văn học dân gian, cũng nhiều ca dao tục ngữ đề cập đến rừng

    Tình yêu trai gái cũng sử dụng thiên nhiên để so sánh:

    Chim xa rừng thương cây nhớ cộí

    Người xa nguời tội lắm người ơi

    Nỏ thà không biết thì thôi

    Biết nhau rồi mỗi đứa một nơi, răng đành

    Tình yêu trai gái đôi khi cũng mãnh liệt như trong hình ảnh này :

    Yêu người như suối cuộn rừng sâu, như con tàu say gió v.v (bài Phượng Yêu)

    Một môi trường hài hoà, êm ả giúp con người thảnh thơi trí óc để có thể có tư duy sáng tạo, tư duy thiền:

    .. Thu ăn măng giá, đông ăn trúc

    Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao

    Rượu đến gốc cây ta sẽ nhắm

    Nhìn xem phú qúy tựa chiêm bao

    Chúng ta đang ở Quebec, thấy mùa thu với lá nửa vàng nửa đỏ, sau đó từ đầu tháng 10 trở đi là lá bắt đầu rụng: Thu đi cho lá vàng bay, lá rơi cho đám cưới về

    Lá rụng vào thu cũng là cảm xúc cho bao nhiêu nhạc sĩ, thi sĩ viết lên nhiều bài thơ, bài nhạc để đời :

    Rừng thu thay lá mưa bay buồn rầu

    Rừng đông buốt giá mưa bay dạt dào

    Rừng thu lá úa em vẫn chưa về

    Rừng đông cuốn gió em đứng bơ vơ

    Kiếp người cũng được ví như mùa thu với những chữ quên lãng, chết, rất ngắn, nhạt phai trong bài Nhìn những mùa thu đi “Nhìn những mùa thu đi, em nghe sầu lên trong nắng/ Và lá rụng ngoài song, nghe tên mình vào quên lãng/ Nghe tháng ngày chết trong thu vàng (…) Đã mấy lần thu sang / Công viên chiều qua rất ngắn / Chuyện chúng mình ngày xưa, anh ghi bằng nhiều thu vắng, đến thu này thì mộng nhạt phai”.

    Thơ của Hoàng Ngọc Ẩn Rừng lá thay chưa cũng nói đến sự vô thường của kiếp người:

    Anh đi rừng chưa thay lá

    Anh về rừng lá thay chưa

    Phố củ bây chừ xa lạ

    hắt hiu đợi gió giao mùa

    Khi nàng Kiều tiễn chân Thúc sinh về quê vợ, cụ Nguyễn Du đã lồng vào cảnh mùa thu:

    Rừng phong thu đã nhuốm màu quan san

    Người về chiếc bóng năm canh

    Kẻ đi muôn dặm một mình xa xôi

    Cũng khi trời vào thu thì nhiệt độ hạ thấp, nước ngầm trong đất bị đông lại nên thực vật phải thich nghi với sự thay đổi khí hậu bằng cách rụng lá, nhưng trước đó, lá cây từ từ chuyển màu từ xanh sang màu vàng, màu đỏ, –nhuốm màu quan san – như mọi rừng ôn đới có lá rụng (temperate deciduous forest ) ở Canada.

    Loại rừng này có ở các vùng miền hạ lưu sông Dương Tử, sông Hoàng hà, nghĩa là các vùng khí hậu ôn đới . Loại rừng này cũng có nhiều bên Âu Châu (Pháp, Đức ..) và ngoài cây phong (tên Latin là Acer, họ Aceraceae), còn có nhiều loại cây khác như cây sồi (chêne; oak), cây sồi rừng (hêtre), cây tần bì (frêne; ash), cây lê đá (sorbier), cây đào gai (aubépine), cây hồ đào ( noyer; walnut); cây dẻ (chataignier; chesnut); cây dương (peuplier; poplar); cây du (orme; elm), cây dẻ (marronnier; common-horse chesnut). Loại rừng này hiện diện ở các vùng núi phía Montreal, Sherbrooke, Hull, Trois Rivieres) …Gần mặt đất, trong loại rừng ôn đới này có nhiều loài dương sĩ, thảm cỏ tươi, thảm cỏ mục. Động vật thì gặp các loài chồn, chim, sóc ..

    Tưởng cũng cần nói thêm là trên thế giới, tùy theo khí hậu, ta có những loại rừng khác nhau. Vài ví dụ: tại Việt Nam, Indonesia, Mã Lai cũng như vùng Amazone bên Brésil, có rừng mưa nhiệt đới (tropical rainforest), có nhiều tầng cây con chằng chịt.

    Cũng có loại rừng khô nhiệt đới (tropical seasonal forest) khi có mùa khô kéo dài như các rừng Đông Bắc Ấn độ, Đông Bắc Thái Lan.

    Trên kia là nói về rừng ôn đới trong đó có cây phong là cây chiếm dạng ưu thế .Nhưng ở ven sông, thường có nhiều đất ẩm thì thực vật cảnh hay quần xã thực vật thường gặp là một loại rừng khác, có tên là rừng ở bờ nước (riparian forest) với những rặng liễu:

    Rặng liễu đìu hiu đứng chịu tang 

    Tóc buồn buông xuống lệ ngàn hàng

    (thơ Xuân Diệu)

    hoặc cây liễu như trong câu Kiều:

    Sông Tần một giải xanh xanh

    Loi thoi bờ liễu mấy cành dương quan

    2.5 rừng có vai trò hỗ trợ như giúp tạo ra đất, làm nhiều khối đá đầu tiên vỡ ra . Thực vật với rễ cây có thể xuyên qua các khe nứt của đá và dần dà làm đá bể ra, tạo điều kiện dễ dàng cho đất hình thành ; rễ cây và vi sinh vật thải vào môi trường chất CO2 và các acid khác nhau để huỷ hoại các khoáng chất trong đá, giúp sự phong hoá dễ dàng hơn

    3. Kết luận

    Với sự biến đổi khí hậu toàn cầu do sự phát thải  các khí độc của các nhà máy, xe cộ, kéo theo nhiều hệ quả như băng hà tan, nước biển dâng, bão lụt tăng thì vai trò bảo vệ môi tr ường lại càng quan trọng hơn .

    Do đó, giáo dục môi sinh trong học đường rất cần thiết; những thơ văn, ca dao, tục ngữ đề cao vai trò của môi sinh, từ sông ngòi đến  thác nước sẽ giúp trẻ em học sinh hiểu nhanh hơn vai trò cûa con người trong các hệ sinh thái nhằm bảo vệ chung trái đất.Giáo dục  cho mọi người về sự cần thiết của niềm đồng cảm giữa người và vũ trụ, tình gắn bó giữa con người với thiên nhiên để con người yêu thêm thiên nhiên, tạo vật, tìm lại mây trời hiền hoà, màu xanh của nước và của  núi rừng, nói theo danh từ thời đại là green awareness và từ đó thấy sự cần thiết có một sự hài hoà giữa dân số và thiên nhiên, hài hoà giữa thiên nhiên  và phát triển kinh tế, một sự hài hoà mà chính hệ thống triết học Á Đông luôn luôn đề cao.

    Thái Công Tụng

    .

    --- Bài cũ hơn ---

  • Đi Tìm Giá Trị Và Ý Nghĩa Lời Ru
  • Đô Thị Cổ Hội An
  • Dân Ca Dân Nhạc Vn – Hát Ru Con Miền Nam
  • Văn Học Dân Gian Quảng Trị
  • Vài Câu Ca Dao Quảng Ngãi (Sưu Tầm)
  • Điểm Danh Các Stt Phượt, Du Lịch, Leo Núi, Đi Chơi Xa Cùng Bạn Bè & Người Yêu

    --- Bài mới hơn ---

  • Stt Phượt Ngắn Hay ❤️ Stt Về Những Chuyến Đi, Đi Phượt
  • 56 Stt Hay Về Đi Phượt, Status Dành Cho Phượt Thủ
  • Những Câu Nói Hay Về Cuộc Sống Mưu Sinh 2022 Giúp Bạn Vực Dậy
  • Cách Chọn Quà Sinh Nhật Cho Người Yêu, Bạn Thân Phái Nam Hay Nhất
  • Cảm Xúc Về Mùa Đông Qua Những Status Chọn Lọc Hay Nhất
  • Điểm danh các stt phượt, du lịch, leo núi, đi chơi xa cùng bạn bè & người yêu: những stt hay về phượt cho mọi người cùng thưởng thức. “Đi để trở về” là câu sì lô gân tus phượt hay nhất được các bạn chia sẻ nhau nhiều nhất.Đam mê là bất tận, có những người chưa biết mình yêu di chuyển thế nào khi chưa dám quyết định xách mông lên và đi. Hãy làm điều đó khi bạn có thể! Bài…

  • 1001+ stt thả thính gái 2022 hay nhất dành cho các chàng trai: thả đâu là chết đó!
  • Top 100+ câu stt hay về tình yêu đơn phương buồn bã hay nhất 2022
  • Điểm danh loạt stt thả thính crush ngắn 2022 hay được đăng fakebook nhất
  • Tuyển tập 100+ stt em yêu anh 2022 ngắn, hay nhất & chân thành nhất
  • 200 caption hay về tình bạn thân là chiến hữu hay nhất 2022
  • + Điểm danh các stt phượt, du lịch, leo núi, đi chơi xa cùng bạn bè

    Hôm nay, tôi sẽ gửi đến các bạn bài viết tổng hợp những đoạn trích dẫn về phượt, stt về phượt và những danh ngôn, những stt hay về phượt cho mọi người cùng thưởng thức. Đam mê là bất tận, có những người chưa biết mình yêu di chuyển thế nào khi chưa dám quyết định xách mông lên và đi.

  • 1. Những chiếc vali tồi tàn của chúng tôi lại một lần nữa chất đống ngoài vỉa hè, chặng đường phía trước thậm chí còn dài hơn nữa. Nhưng có hề chi, con đường đi mới chính là cuộc sống – Jack Kerouac.
  • 2. Chúng ta bắt đầu tha thứ một vùng đất ngay khi chúng ta rời bỏ nó – Charles Dickens
  • 3. Lợi ích của việc đi là để lấy thực tế điều chỉnh trí tưởng tượng, và thay vì ngồi hình dung ra mọi chuyện, cứ đi để xem nó thực sự như thế nào – Samuel Johnson.
  • 4. Cuộc hành trình dài ngàn dặm bắt đầu từ một bước chân nhỏ bé – Lão Tử.
  • 5. Không phải ai lang thang cũng là người đi lạc – J. R. R. Tolkien.
  • 6. Đi là kẻ thù chết người của định kiến, mù quáng và thiển cận – Mark Twain.
  • 7. Không có mảnh đất nào xa lạ. Chỉ có kẻ lữ hành là người lạ – Robert Louis Stevenson. 8. Thế giới là một cuốn sách và người không đi chỉ đọc được một trang – St. Augustine.
  • 9. Tôi thích đi nhưng tôi ghét phải đến nơi – Albert Einstein.
  • 10. Đừng nói với tôi bạn học hành thế nào, hãy nói với tôi bạn đi được bao nhiêu – Mohammed.
  • 11. Một nửa cái thú của việc đi là nghệ thuật đi lạc – Ray Bradbury.
  • 12. Thường xuyên đi, nói chuyện nhiều hơn thay vì chỉ mở mang đầu óc – Elizabeth Drew.
  • 13. Kẻ lữ hành khôn ngoan là người không bao giờ chê bai quê hương mình – Carlo Goldoni.
  • 14. Kẻ lữ hành nhìn thấy những gì họ thấy. Khách du lịch nhìn thấy những gì họ đến để thấy – G. K. Chesterton.
  • 15. Điều tuyệt vời nhất từ việc đi là sự hồi tưởng – Paul Theroux.
  • 16. Con người không quyết định những chuyến đi, chính các hành trình quyết định con người – John Steinbeck.
  • 17. Chỉ khi nào đi một mình trong im lặng, không hành lý, ta mới có thể đi vào trái tim của sự hoang dã – John Muir.
  • 18. Hầu hết những ký ức tuyệt vời của tôi là tuyển tập những lần đi – Robert Thomas Allen.
  • 19. Như tất cả những kẻ lữ hành vĩ đại, tôi đã thấy nhiều hơn tôi có thể nhớ, và nhớ nhiều hơn tôi có thể thấy – Benjamin Disraeli.
  • 20. Khi chuẩn bị đi, hãy đặt hết tiền và quần áo của bạn ra. Và chỉ đem theo một nửa số đó – Susan Heller.
  • Bài viết này cũng bao gồm những câu nói hay tạo thêm động lực cho những người còn đang do dự, và cũng bao gồm những dòng tâm sự, nghĩ suy về những chuyến đi tôi đã từng viết trước đó. Mời các bạn cùng xem qua!

    + Tuyển tập các cap phượt, du lịch, leo núi, đi chơi xa cùng người yêu

    Hãy quên đi để bước tiếp ngày sau

    • Đi với anh đến bạc đầu cuộc sống
    • Anh sẽ mang cho em cả bầu trời hy vọng
    • Hạnh phúc đong đầy giữa mái ấm yêu thương…
    • Anh sẽ nắm chặt tay em đi đến cuối con đường..

    Duyên đã đến và cho em gặp anh – tình đầu của em, em hy vọng anh sẽ là mối tình đầu và cũng là mối tình sau cuối, để anh sẽ là người mang đến định mệnh anh là của riêng em, người sẽ nắm tay em đi đến cuối con đường dù nó đầy gian nan và khó khăn ở phía trước.

    Giữa một biển người mênh mông như thế, vẫn chọn nắm tay em, nên mong anh hãy giữ cho em trọn trái tim và tấm vé duy nhất trở thành nửa còn lại của cuộc đời anh… Em thấy hạnh phúc hơn bất kì cô gái nào, vì là người anh chọn trao tấm vé đi cùng anh trên chặng đường của yêu thương.

    Em muốn đi cùng anh, và đương nhiên cũng muốn cùng anh chạm chân tới cái đích cuối cùng.Cái đích mà ở đó, em và anh, ta cùng nhau gây dựng hạnh phúc, viết tiếp cho những ước mơ mà bây giờ hai đứa đang dự định

    Thời điểm này, chúng mình rất hạnh phúc, tôi muốn nói với em… “Anh sẽ nắm tay anh đi đến cuối con đường, bao buồn vui của em sẽ được anh chia sẻ. Cảm ơn cuộc đời, đã mang em đến như một… giấc mơ”.

    Có những ghen tuông giận hờn tưởng chừng như làm rạn nứt tình yêu của em với anh nhưng anh đã nắm tay em thật chặt và nói “hãy tin anh, dù xa nhau, nhưng chỉ cần mình có lòng tin ở nhau, quyết tâm cùng nhau đi đến cuối con đường thì sẽ làm được thôi”…Điều đó làm em vững tin hơn vào tình yêu của anh dành cho em

  • Mình sẽ cùng nhau đi đến cùng trời, cuối đất
  • Thương và yêu từ những điều giản dị nhất
  • Gian khổ nhọc nhằn em muốn được chia sẻ cùng anh
  • Đường chúng mình đi đâu tồn tại thực sự em nhỉ? Nó được tạo nên bởi anh và em, bởi thế giới xung quanh… và điều mà anh sợ nhất không phải là anh có thể vượt qua hay không mà là em có đủ sức để đi theo anh đến cuối đoạn đường?

    Hãy nhắm mắt lại và khẽ bước bên anh

    • và hãy trao nhau từng hơi ấm viết lên những màu xanh
    • nắm tay nhau ước nguyện bên bên nhau đến cuối đường

    Có đôi khi, những chuyến đi cùng người ấy cũng cho chúng ta thấy rằng người bên cạnh mình không thể đồng hành cùng mình trong tương lai. Chúng ta chỉ có thể bước cùng nhau đến đây thôi rồi mỗi người phải rẽ ngang sang một nẻo đường mới. Nhưng không sao, chúng ta rồi sẽ tìm được một người đồng hành tốt hơn. Và dù không được trọn vẹn, chuyến đi ấy vẫn sẽ lưu dấu những năm tháng thanh xuân ta đã vui và hạnh phúc thật nhiều bên cạnh ai đó.

    + Loạt tus phượt, du lịch, leo núi, đi chơi xa một mình

    Du lịch bụi hay gọi tắt là Phượt là một trong những mốt đang sốt nhất của giới trẻ hiện nay. Không chỉ được bước ra thế giới bên ngoài khám phá nhiều điều thú vị mà bạn còn được “check-in” nhiều cảnh đẹp, tìm hiểu về nền văn hoá dân tộc của nhiều nơi trên khắp đất nước cũng như thế giới. Nói về du lịch, mỗi người có một cách trải nghiệm cuộc sống khác nhau. “Đi để trở về” là câu sì lô gân tus phượt hay nhất được các bạn chia sẻ nhau nhiều nhất.

  • – Bạn phải sống trong hiện tại, ném mình lên từng con sóng, đi tìm sự vĩnh hằng trong từng khoảng khắc. (Henry David Thoreau)
  • – Đừng quá nhút nhát và đắn đo trong hành động. Cuộc sống là thử nghiệm. (Ralph Waldo Emerso)
  • – Tất cả cuộc sống đều là thử nghiệm. Bạn càng thử nghiệm nhiều càng tốt. (Ralph Waldo Emerson)
  • – Rốt cuộc mục đích của cuộc đời chính là sống nó, trải nghiệm đến tận cùng, háo hức vươn ra và không bao giờ sợ hãi đón nhận những trải nghiệm mới mẻ và phong phú hơn. (Eleanor Roosevelt)
  • – Người sống nhiều nhất không phải người sống lâu năm nhất mà là người có nhiều trải nghiệm phong phú nhất. (Jean Jacques Rousseau)
  • – Chỉ người đã trải nghiệm cả ánh sáng và bóng tối, cả chiến tranh và hòa bình, cả thăng và trầm, chỉ người ấy đã thực sự trải nghiệm cuộc sống. (Stefan Zweig)
  • – Cuộc hành trình ngàn dặm bắt đầu từ một bước chân nhỏ bé. (Lão Tử)

    Cuộc hành trình cuộc sống bắt đầu từ những bước chân nhỏ

  • – Một cuộc hành trình thực sự được tính không phải bằng dặm, mà bằng những người bạn. (Tim Cahill)
  • – Không có mảnh đất nào là xa lạ. Chỉ có kẻ lữ hành là người lạ. (Robert Louis Stevenson)
  • – Ích lợi của việc đi là để điều chỉnh trí tưởng tượng với thực tế, và thay vì ngồi hình dung ra mọi chuyện, cứ đi để xem nó thực sự thế nào. (Samuel Johnson)
  • – Chỉ khi nào đi một mình trong im lặng, không hành lý, ta mới có thể đi vào trái tim của sự hoang dã. (John Muir)
  • – Khi ai đó nhận ra rằng cuộc đời của mình là vô giá trị, họ hoặc là tự tử, hoặc là xách ba lô lên và đi. (Edward Dehlberg)
  • – Đừng nói với tôi bạn học hành thế nào, hãy nói với tôi bạn đi bao nhiêu. Mohammed)
  • – Một nửa cái thú của việc đi là nghệ thuật đi lạc.(Ray Bradbury)
  • – Thế giới là một cuốn sách, và ai đi không đi chỉ đọc được một trang. (St. Augustine)
  • – Kẻ lữ hành mà không quan sát thì chẳng khác nào một con chim mà không có cánh. (Moslih Eddin Saadi)
  • – Chỉ đi với những ai tương đương với bạn hay tốt hơn bạn; nếu không tìm được, hãy đi một mình. (The Dhammapada)
  • – Quá thường xuyên … Tôi nghe người ta khoe khoang về số dặm người ta đi, hơn là những gì người ta thấy. (Louis L’Amour)
  • – Một kẻ lữ hành khôn ngoan không bao giờ chê bai đất nước của chính mình. (Carlo Gordoni)
  • – Khi bạn đi, hãy nhờ rằng một đất nước xa lạ không được thiết kế để cho bạn cảm thấy thoải mái. Nó được thiết kế để người dân của đất nước đó cảm thấy thoải mái. (Clifton Fadiman)
  • – Toàn bộ mục đích của việc đi không phải là để đặt chân lên những mảnh đất xa lạ, mà là để cuối cùng đặt chân lên đất nước của chinh mình như thể một mảnh đất xa lạ. (G. K. Chesteron)
  • – Kẻ lữ hành giỏi không có lịch trình cố định, và cũng chẳng có ý định cập bến. (Lão Tử)
  • – Hai mươi năm về sau bạn sẽ hối hận về những gì bạn không làm hơn là những gì bạn làm. Vậy nên hãy tháo dây, nhổ neo ra khỏi bến đỗ an toàn. Hãy để cánh buồn của bạn đón trọn lấy gió. Thám hiểm. Mơ mộng. Khám phá. (Mark Twain)
  • – Tỉnh dậy hoàn toàn đơn độc trong một thị trấn xa lạ là một trong những cảm xúc tuyệt vời nhất trên thế giới. (Freya Stark)
  • Tags: stt phượt hay nhất, stt du lịch hay, stt phượt cùng người yêu, stt phượt cùng bạn bè, cap hay về du lịch, status về du lịch hay, stt thả thính crush

    --- Bài cũ hơn ---

  • Stt Phượt Hay Dành Cho Kẻ Độc Hành Hay Đi Với Người Yêu
  • Cách Viết Stt Hay Về Con Đường Trong Cuộc Sống Bạn
  • Cap Đi Du Lịch Hay, Stt Du Lịch Hay Giúp Bạn Ghi Lại Nhật Ký Hành Trình Của Mình
  • 1000+ Stt Hay Ngắn Gọn, Ý Nghĩa, Triết Lý Về Cuộc Sống
  • Những Câu Nói, Stt Về Mẹ Hay Ý Nghĩa Và Sâu Sắc Nhất!
  • Tuyển Tập Thơ Về Hoa Lan, Hoa Lan Hồ Điệp, Hoa Lan Rừng Hay Nhất

    --- Bài mới hơn ---

  • 99 Stt Về Hoa Hướng Dương, Những Bài Thơ Hay Về Hoa Hướng Dương
  • Ý Nghĩa Hoa Đồng Tiền Mang Lại Sự May Mắn Và Giàu Sang
  • Xuyến Chi Không Chọn Cô Đơn
  • Những Dòng Stt Dành Cho Anh Do Em Ích Kỷ Hay Là Vì Quá Yêu Anh?
  • Những Câu Nói Hay Về Tuổi Học Trò Cuối Cấp 2022 Hay Và Ý Nghĩa Nhất
  • Thơ hay về hoa lan

    Người đời tuyệt nhiên cho rằng mỗi loài hoa đều đem đến cho người thưởng ngoạn những cảm xúc riêng. Ví như hoa phượng hồng khiến ta bồi hồi nhớ về thời cặp sách. Hoa gạo gợi cho ta sự bâng khuâng xao xuyến và nuối tiếc. Hoa ban làm cho ta say như say môi nồng của những nàng con gái Thái…Để rồi hoa lan lại làm ta mải miết ngắm quên hết cả đất trời. Thú chơi lan cũng là một niềm đam mê của rất nhiều tầng lớp quý tộc hay các quý anh, quý ông đam mê hương sắc tinh khiết của núi rừng này.

    Vẻ đẹp của loài hoa này đã chạm tới tâm hồn của nhiều thi sĩ, chính vậy mà có rất nhiều bài thơ về hoa lan rất hay cứ lần lượt ra đời…

    “Núi rừng khoe sắc một loài hoa,

    Bám chặt trên cây, bão chẳng sa.

    Lỗng lẫy Phong Lan phô cánh ngọc

    Tươi xinh “đóa gió” lộ bông ngà

    Giỏ treo cửa sổ vui lòng mẹ

    Dàn móc ngoài hiên hợp ý ba.

    Cùng cốc thâm sơn về phố thị

    Điểm tô vẻ đẹp những ngôi nhà.”

    Hoa lan trở nên thơ mộng hơn trong mỗi bài thơ

    Tác giả: Vương Thanh

    “Hoa Lan trông thật dịu dàng

    Thanh tao, mềm mại, nhẹ nhàng hương thơm

    Người phong nhã, khách văn chương

    Thảy đều ưa thích muốn trồng hoa Lan !

    Ngắm hoa, lòng thấy nhẹ nhàng

    Ngàn câu thơ vụt tuôn tràn ngón tay

    Hoa Lan ơi, đẹp lắm thay

    Nở lâu cho khách thơ say ngắm nhìn .

    Hương hoa dìu dịu êm đềm

    Chẳng ngào ngạt quá mau chìm sắc hương

    Hoa Lan ơi, ta vấn vương

    Sao hoa không nói, để buồn lòng ta !

    Hoa Lan như biết hát ca

    Hẳn giòng suối nhạc thiết tha, tuyệt vời !

    Hoa Lan ơi, hoa Lan ơi

    Sao Hoa chỉ biết mỉm cười ghẹo ta !…”

    Nghệ thuật yêu hoa đã mang hoa lan đến gần với thơ ca hơn

    “Vươn giữa đại ngàn vắt vẻo hoa,

    Phong lan dìu dặt đến kiêu sa.

    Hồn nhiên như thể trang sơn nữ,

    Đài các còn hơn đấng ngọc ngà.

    Khổ hạnh tôi rèn nên ý chí

    Phong ba luyên đúc hoá tài ba.

    Đua nhau thiên hạ thành khoe phố,

    Để lại phong lan giữ nếp nhà.”

    (Sưu Tầm)

    Bài thơ về Lan vũ nữ hay nhất

    “Nhẹ nhàng phấn tỏa cánh hoa lan

    Vũ Nữ tung bay sắc áo vàng

    Điệu múa muôn hoa đùa gió núi

    Tưng bừng vạn bướm giỡn mây ngàn”

    Những bài thơ hay nhất về lan vũ nữ

    “Anh tặng em một nhành lan vũ nữ

    Đang say sưa với vũ điệu cuộc đời

    Cánh mỏng manh hồn nhiên trong giá rét

    Vẫn nồng nàn khoe sắc nắng vàng tươi

    Từng cánh hoa nhẹ nhàng mềm mại

    Mang bao yêu thương không nói thành lời

    Từng cành nhỏ yêu kiều tha thướt

    Hoá thân trong bao âu yếm không nguôi

    Nhịp điệu rộn ràng tung bay trong gió

    Những vũ điệu kỳ ảo của thiên nhiên

    Những vũ công nguyên sơ và lịch lãm

    Những mảng màu thanh sắc vô biên

    Em uốn mình hoà trong tiếng nhạc

    Vũ khúc Tango uyển chuyển nhịp nhàng

    Điệu Van xơ đã có anh dìu bước

    Con đường đời mở rộng thênh thang

    Em bước đi trong nhịp đời mạnh mẽ

    Những vòng quay phóng khoáng trẻ trung

    Những nhịp bước vô tư và cống hiến

    Tìm thấy mình giữa đất trời mênh mông.”

    Thơ về hoa lan hồ điệp

    Mỗi bài thơ là mỗi cảm xúc riêng cho những hương vị cuộc sống khiến chúng ta suy ngẫm về cuộc đời và mỗi loài hoa lại mang đến mỗi ý nghĩa khác nhau. Đối với hoa lan, nó mang lại cho người ta cảm giác dịu dàng, tinh khiết, không nhàm chán và mỗi cảm xúc được thể hiện rõ rang qua những bài thơ hay về hoa lan hồ điệp.

    Hoa hồ điệp góp phần to lớn làm nên những câu thơ ca trữ tình

    “Nghìn ngày đợi chờ, trong lặng lẽ

    Em mong anh trở về

    Đã quá lời hẹn ước cùng nhau

    Mong cho đôi ta thành một

    Mà bóng anh đâu, nào thấy?

    Em mãi thuộc về thung lũng này

    Nghìn ngày chờ đợi

    Nếu như sống chẳng thể cùng nhau

    Thì khi chết em sẽ là cánh hoa bướm

    Vĩnh viễn tự do bay lượn

    Nếu một ngày anh trở lại nơi xưa

    Trông thấy cánh hoa lan hồ điệp

    Nhìn hoa anh chắc nhớ

    Em đã từng đợi anh.”

    Chậu lan hồ điệp trong từng câu thơ đầy cảm xúc

    “Xuất thân từ cõi sương mù

    Em là mây khói nhuốm màu tím hoang

    Diễm tình đài các phong lan

    Cốt cách vương giả cao sang đa tình

    Sắc hương đa dạng đa hình

    Đêm thanh luân vũ một mình dưới trăng

    Chiếc hài tím mòn lối chăng ?

    Gót chân du mục thênh thang say đời

    Nhung y trang phục hợp thời

    Khiến loài ong bướm buông lời gió mưa

    Đời em em cũng xin thưa

    Em đến từ gió từ mưa cuối trời

    Nếu thương xin hãy người ơi

    Cho em một chút tàn hơi để rồi

    Những chiều mây tím trôi trôi

    Em về yên ngũ trên đồi dã lan”

    Top những bài thơ hay nhất về lan hồ điệp

    Những câu nói hay về hoa lan hồ điệp trong tình yêu cuộc sống

    Cách trồng và chăm hoa lan hồ điệp tươi lâu

    Lan hồ điệp-món quà giáng sinh đẹp nhất

    Ý nghĩa hoa lan tím trong tình yêu dành cho các cặp đôi yêu nhau

    Ý nghĩa hoa lan trong phong thủy

    Hoa lan hồ điệp vàng rực rỡ khoe sắc đầy ấm áp

    Vẻ đẹp đầy mê mẩn đầy bí ẩn của lan hồ điệp rừng

    --- Bài cũ hơn ---

  • Status Hay Thu Về Có Gió Và Nắng Hanh Hao, Có Những Màu Hoa Lung Linh Khoe Hương Sắc
  • Tìm Hiểu Sự Tích Về Hoa Lộc Vừng
  • Stt Về Hoa Hồng Và Những Câu Nói Hay Bất Hủ, Lãng Mạn
  • Tặng Bạn 99 + Stt Về Hoa Hồng Có Gai Hay, Ý Nghĩa Nhất
  • Stt Về Hoa Dại, Status Ý Nghĩa Về Hoa Dại Không Tên & Không Tuổi
  • Hỏi Nhà Thờ Đức Mẹ Núi Cúi Ở Đâu Và Đường Đi Thế Nào ?

    --- Bài mới hơn ---

  • Top Stt Mệt Mỏi Tiếng Anh Hay,ý Nghĩa Nhất Tạo Động Lực Cho Bạn
  • Danh Ngôn Về Mối Quan Hệ
  • Những Câu Nói Hay Về Mối Quan Hệ: 50+ Danh Ngôn Hay
  • Danh Ngôn Về Sự Cô Đơn
  • Những Câu Nói Hay Về Tiền Hài Hước Hay Nhất Khiến Bạn Cười Không Nhặt Được Mồm
  • Chào mừng các bạn đến với website Loihayydep.info, bài viết này Admin tổng hợp những thắc mắc của bạn đọc về điểm du lịch hành hương “Nhà thờ Đức Mẹ Núi Cúi”. Mời bạn đọc theo dõi chi tiết sau đây.

    Hỏi nhà thờ Đức Mẹ Núi Cúi ở đâu ?

    Hỏi nhà thờ Đức Mẹ Núi Cúi ở đâu và đường đi thế nào là câu hỏi mà Nhật ký phượt nhận được của rất nhiều bạn đọc gần xa muốn đi lễ ở nhà thờ Đức Mẹ Núi Cúi. Đây là một địa điểm hành hương lớn ở huyện Thống Nhất, tỉnh Đồng Nai.

    Câu trả lời về nhà thờ Đức Mẹ Núi Cúi ở đâu phía trên chắc hẳn đã trả lời được câu hỏi của bạn đọc, nếu trường hợp ở xa các bạn cứ hỏi người đi đường rằng Khu công nghiệp Phú Cường ở đâu, thì đích xác nhà thờ Núi Cúi nằm sát đường đi bên cạnh đó.

    https://www.facebook.com/loihayydep.info/

    Cách đi tới nhà thờ Đức Mẹ Núi Cúi

    Để đi được vào nhà thờ Đức Mẹ Núi Cúi thì các bạn có thể đi bằng xe đò (bus) hoặc xe máy vào tận nơi, nếu các bạn đi từ hướng Dầu Giây về Đà Lạt thì Đức Mẹ Núi Cúi nằm bên tay trái, còn nếu bạn đi từ hướng Đà Lạt lên Sài Gòn thì Đức Mẹ Núi Cúi nằm bên tay phải của các bạn.

    Để dễ dàng hơn các bạn có thể hỏi người dân 2 bên đường về nhà thờ Đức Mẹ Núi Cúi ở đâu, đây là một điểm hành hương lớn nên nếu các bạn hỏi chắc chắn sẽ có người biết và họ chỉ đường đi cho bạn.

    https://www.facebook.com/loihayydep.info/

    Tư vấn chỉ đường đi, dẫn tour tham quan, giới thiệu nhà nghỉ giá bình dân

    Trong trường hợp các bạn cần người hướng dẫn các điểm tham quan tại Đức Mẹ Núi Cúi, hoặc cần tìm nhà nghỉ giá bình dân hãy liên hệ mình số 0949922772. Đây là nhà nghỉ của bà chị họ mình, rất sạch sẽ và an toàn với chi phí hợp lý.

    Đối với những bạn ở xa thích đi tham quan 1 chút về điểm tham quan xa hơn 1 chút, có thể tới thăm Bến Nước, điểm này có bãi cát cao có thể chụp hình đẹp lưu niệm.

    Các bạn hãy alo mình số điện thoại trên để được hướng dẫn chi tiết về tour tham quan, nơi nghỉ ngơi và ăn uống với chi phí hợp túi tiền nhất.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Danh Ngôn Tiết Kiệm Thời Gian
  • Châm Ngôn Hay Về Vợ Chồng
  • Những Tin Nhắn Chúc Mừng Giáng Sinh
  • Những Bài Thơ Tình Chế Hay, Hài Hước Đọc Xong Cười Như “điên”
  • Top Những Bài Thơ Chế Hài Kiếm Triệu Like Khiến Bạn Cười Vỡ Bụng
  • ‘hoàng Hậu Ki’ Được ‘rừng’ Fans Đón Khi Dự Công Chiếu Phim Của Hyun Bin

    --- Bài mới hơn ---

  • ‘hoàng Hậu Ki’ Ha Ji Won Dính Nghi Án ‘phim Giả Tình Thật’ Với Quân Sư Thoát Thoát
  • “hoàng Hậu Ki”: “cơn Lốc” Từ Nhà Ra Phố
  • Lời Cuối Cho ‘hoàng Hậu Ki’
  • 11 Câu Nói Xúc Động Trong Harry Potter Giúp Bạn Vực Dậy Khỏi Nỗi Đau Sau Mất Mát
  • Những Câu Nói Hay Trong Phim Con Đường Bất Tận
  • Hôm qua (14/7), “Hoàng hậu Ki” Ha Ji Won đã có mặt tại buổi công chiếu VIP “bom tấn”: “Kundo: Age of the Rampant” ở Seoul. Diện chiếc váy dáng bút chì với đường xẻ cao, khoe đôi chân gợi cảm mix cùng sơ mi đen, Ha Ji Won vẫn rất nổi bật giữa một loạt sao Hàn đình đám. Ngay từ khi bước chân vào địa điểm tổ chức lễ công chiếu, Ha Ji Won đã được cả “rừng” fans đứng sẵn chào đón. Rất nhiều người đã với tay ra khỏi hàng rào bảo vệ để mong có cơ hội chạm vào người thần tượng. Đáp lại tấm chân tình của các fans, Ha Ji Won liên tục vẫy tay chào và nở nụ cười cực kỳ thân thiện.

    Sau thành công của “Hoàng hậu Ki”, tên tuổi của Ha Ji Won ngày càng được chú ý. Cô liên tục được fans chào đón và khen ngợi về khả năng diễn xuất cực tốt. Trong suốt quá trình diễn ra sự kiện lần này, Ha Ji Won cũng trở thành tâm điểm của báo giới khi xuất hiện với vẻ ngoài xinh đẹp, rạng rỡ, bất chấp tuổi tác.

    Ha Ji Won được “rừng” fans chào đón khi dự công chiếu phim của Hyun Bin

    Người đẹp gây ấn tượng với vẻ ngoài xinh đẹp, tươi trẻ dù đã 36 tuổi

    Nữ diễn viên khoe nhan sắc rạng ngời trong trang phục thanh lịch

    Ha Ji Won ngày càng nổi tiếng và được săn đón sau thành công của “Hoàng hậu Ki”

    Được biết, “Kundo: Age of the Rampant” là bộ phim cổ trang có sự tham gia của Hyun Bin – người từng diễn xuất ăn ý với Ha Ji Won trong “Secret Garden” (“Khu vườn bí mật”). Trong bộ phim này, Hyun Bin đóng vai vua Jeong Jo thời trẻ, phải đối mặt với người mẹ kế xảo quyệt Jeong Sun do người đẹp Han Ji Min thủ vai.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Những Câu Nói Về Tình Yêu Lãng Mạn ( Dịch )
  • Những Câu Nói Hay Nhất Về Tình Yêu Trong Các Bộ Phim Kinh Điển Khiến Mọi Con Tim Xao Xuyến
  • Những Câu Nói Hay Trong Phim Về Nhà Đi Con
  • Tổng Hợp Những Câu Nói Hay Nhất Trong Phim Hàn Quốc
  • Review Phim Fast And Furious 9 Với Những Pha Hành Động Hấp Dẫn
  • 17 Câu Nói Của Tác Giả Rừng Na Uy Đã Khiến Cả Thế Hệ Thay Đổi, Ai Chịu Ngẫm Đều Sẽ Tìm Ra Triết Lý Của Chính Mình

    --- Bài mới hơn ---

  • Câu Nói Hay Trong Các Tác Phẩm Văn Học
  • Ruồi Trâu: Cuộc Sống Chỉ Ý Nghĩa Khi Ta Có Lý Tưởng
  • 21 Câu Nói Kinh Điển Chỉ Có Trong Tam Quốc Diễn Nghĩa (Phần 1)
  • Đọc Stt, Quotes & Trích Dẫn Hay Tam Sinh Tam Thế
  • Những Câu Stt Hay Trong Tiểu Thuyết Ngôn Tình Của Diệp Lạc Vô Tâm
  • Haruki Murakami là một tiểu thuyết gia hiện đại nổi tiếng của Nhật Bản sinh năm 1949. Ngay từ những tác phẩm đầu tay, ông đã giành được rất nhiều sự chú ý về phong cách truyện siêu thực của mình. Trong cả cuộc đời sáng tác xuất sắc của mình, Haruki Murakami đã để lại rất nhiều cuốn tiểu thuyết nổi tiếng khắp thế giới như “Lắng nghe gió hát”, “Biên niên ký chim vặn dây cót”, “Kafka bên bờ biển”, “1Q84″… Trong đó, “Rừng Na Uy” là tác phẩm để lại tiếng vang sâu và rộng nhất khi xuất bản lần đầu năm 1987, và trong nhiều thập kỷ sau đó, nó không ngừng được dịch sang nhiều thứ tiếng khác nhau, bao gồm tiếng Việt, và được ưu ái chuyển thể thành phim. Rất nhiều người gọi đây là “hiện tượng Murakami” khi ông được gắn với hàng loạt mỹ danh “nhà văn được yêu thích”, “nhà văn best-seller”, “nhà văn của giới trẻ”… trong văn học Nhật Bản đương đại.

    Tác phẩm của Haruki Murakami chịu ảnh hưởng sâu sắc từ phong cách châu Âu và châu Mỹ. Nó khác với các tác phẩm mang bầu không khí đen tối và nặng nề sau chiến tranh thế giới của văn học Nhật thời bấy giờ mà hướng tới màu sắc hài hước và siêu thực có phần “bình dân”. Thông qua tác phẩm của mình, ông có thể nắm bắt được cảm giác trống rỗng về linh hồn của thế hệ và khám phá ra tác động tiêu cực trong tâm lý con người, phê bình sự suy giảm trong giá trị người phụ nữ và thiếu quan tâm giữa con người với nhau trong xã hội tư bản nước Nhật.

    Haruki Murakami từng chia sẻ rằng: ” Đến năm 29 tuổi tôi mới bắt đầu viết. Trước thời gian đó tôi chẳng có gì để viết. Đôi khi bạn phải sống cuộc đời của chính mình cho hết sức hết lòng, hết mực chân thành, sau đó bạn mới tìm thấy một giá trị riêng.” Trong những tác phẩm của mình, ông đánh dấu giá trị của bản thân bằng 17 câu đặc biệt, có sức ảnh hưởng lan rộng trong giới trẻ, góp phần thay đổi lối tư duy của rất nhiều người sau đây.

    1. “Tôi luôn nghĩ rằng con người sẽ từ từ già đi, nhưng không, chúng ta già đi trong một chớp mắt ngắn ngủi.” – Nhảy nhảy nhảy (1988)

    2. “Ai sẽ thích sự cô đơn chứ, chẳng qua họ không muốn trải qua thất vọng mà thôi.” – Rừng Na Uy (1987)

    3. “Quen ở trong ánh sáng thì làm sao hiểu bóng đêm sâu nhường nào.” – Lắng nghe gió hát (1979)

    4. “Cô đơn một mình cũng chẳng sao, miễn là tự yêu mình từ chính trái tim, cuộc sống sẽ được cứu rỗi.” – 1Q84 (2009-2010)

    5. “Người trầm cảm chỉ có thể mơ những giấc mộng trầm cảm, nếu trầm cảm nặng hơn, muốn mơ cũng khó.” – Lắng nghe gió hát (1979)

    6. “Phải đối mặt với quá khứ, trở thành một nhân sĩ chuyên nghiệp chứ không phải thiếu niên ngây thơ dễ bị tổn thương. Đừng chỉ xem những thứ muốn xem, mà hãy nhìn vào những thứ bắt buộc phải nhìn. Nếu không, cuộc đời này bạn càng đi càng nặng.” – Tazaki Tsukuru không màu và những năm tháng hành hương (2013)

    7. “Vi phạm nguyên tắc do chính mình đặt ra, dù chỉ một lần, rồi sẽ muốn vi phạm càng nhiều hơn trong tương lai.” – Tôi nói gì khi nói về chạy bộ (2007)

    8. “Tuổi càng lớn, càng ít có niềm tin để tiêu xài. Giống như hàm răng vậy, không phải chúng ta đánh mất, buông bỏ, không cần, mà chỉ là do thời gian mài mòn mà thôi.” – Xứ sở diệu kỳ tàn bạo và chốn tận cùng thế giới (1985)

    9. “Cuộc sống chính là một quá trình mất mát liên tục. Những thứ rất quý giá với cuộc đời sẽ lần lượt tuột khỏi tay chúng ta, như chiếc lược rụng dần từng răng một. Thay vào đó, rơi vào bàn tay chỉ toàn là những thứ phế phẩm không đáng nhắc đến. Sức khỏe, hy vọng, mộng đẹp, lý tưởng, niềm tin, ý nghĩa, hoặc giả những người yêu thương, hết thứ này đến thứ kia, hết người này đến người kia, dần dần lặng lẽ biến mất.” – 1Q84 (2009-2010)

    10. “Đừng thông cảm với chính mình, vì đó là hành vi ti tiện của những kẻ nhu nhược.” – Rừng Na Uy (1987)

    11. “Sau khi đã tìm kiếm, tổn thương và lạc hướng, chúng ta vẫn có thể tin vào tình yêu như cũ chính là một loại can đảm.” – Rừng Na Uy (1987)

    12. “Sự tầm thường giống như một vết bẩn trên áo trắng, đã ố lên thì không bao giờ tẩy được nữa.” – Nhảy nhảy nhảy (1988)

    13. “Mỗi người đều có một khu rừng của riêng mình, có lẽ chúng ta chưa bao giờ đi qua, nhưng nó đã ở đó và sẽ luôn ở đó. Người cần lạc sẽ lạc, người cần gặp lại ắt sẽ gặp lại.” – Rừng Na Uy (1987)

    14. “Điều gì không quên thì vĩnh viễn không quên, điều gì sẽ quên thì cố níu giữ cũng vô dụng!” – Rừng Na Uy (1987)

    16. “Nếu rơi vào bóng tối, điều duy nhất bạn có thể làm là đợi đôi mắt của mình thích nghi với bóng tối.” – Rừng Na Uy (1987)

    17. “Không phải tất cả mọi thứ đều biến mất trong dòng chảy của thời gian. Một niềm tin vững chắc và kiên định sẽ không bao giờ tan biến vô nghĩa.” – Tazaki Tsukuru không màu và những năm tháng hành hương (2013)

    --- Bài cũ hơn ---

  • Soái Ca Yêu Em Từ Cái Nhìn Đầu Tiên Và Loạt Phát Ngôn Đốn Tim Fan Nữ
  • Những Câu Nói Hay Trong Phim: 500 Ngày Yêu
  • ‘vẽ Đường Cho Yêu Chạy’
  • Lỗi Ở Thằng Bạn Thân
  • Thời Đại Thiếu Nữ Của Tôi
  • Web hay
  • Links hay
  • Push
  • Chủ đề top 10
  • Chủ đề top 20
  • Chủ đề top 30
  • Chủ đề top 40
  • Chủ đề top 50
  • Chủ đề top 60
  • Chủ đề top 70
  • Chủ đề top 80
  • Chủ đề top 90
  • Chủ đề top 100
  • Bài viết top 10
  • Bài viết top 20
  • Bài viết top 30
  • Bài viết top 40
  • Bài viết top 50
  • Bài viết top 60
  • Bài viết top 70
  • Bài viết top 80
  • Bài viết top 90
  • Bài viết top 100