Châm Ngôn Đạo Đức Ghi

--- Bài mới hơn ---

  • Danh Ngôn Về Sách Và Đọc Sách
  • Top 300 Câu Châm Ngôn Cuộc Sống Hay Ý Nghĩa 2022
  • Đọc Truyện: Fairy Tail Vectơ Thao Túng Giả
  • Fairy Tail Vectơ Thao Túng Giả Chương 218: Thuyền Cứu Nạn Châm Ngôn
  • Fairy Tail Vectơ Thao Túng Giả
  • Báo cáo tóm tắt

    Xử lý “năng lực” sau khi “câu châm ngôn đạo đức ghi” nhận được tổng cộng 641 Châm ngôn, nội dung của nó tương đương với một cuốn sách tâm lý đạo đức. Nhưng mục đích không phải là để có được một loạt các tiêu chuẩn La Rochefoucauld và giới luật của các bộ sưu tập, nói với mọi người phải làm gì và không thể làm được, nhưng do chất lượng của phân tích hành vi con người và mô tả, để lộ những gì mọi người thực sự làm , suy nghĩ. La Rochefoucauld mà mọi người gọi là Fang Desheng, thường chỉ tập hợp một số hành vi và lợi ích khác nhau. Ý tưởng này cấu thành toàn bộ “câu châm ngôn đạo đức ghi nhận” của mình giai điệu. Cuốn sách này bao gồm lời mở đầu “suy nghĩ” của CIA biên tập, đọc, 1678 ấn bản của “tục ngữ đạo đức ghi lại”, để lại phương châm, bằng cách xóa các phương châm, phụ lục: 拉罗什科福 chuẩn bị cho phiên bản 1678 của bảng chỉ số , La Rochefoucauld Niên, La Rochefoucauld và “kỷ lục châm ngôn đạo đức” của mình. Biên tập viên của Choice

    “Kỷ lục châm ngôn đạo đức” La Rochefoucauld không phải là một loạt các chỉ tiêu và bộ sưu tập giới luật nên nói với mọi người phải làm gì và không thể làm được, nhưng một loạt các phân tích về chất lượng hành vi của người dân và tổng quan, những người thực sự phơi bày làm, những gì họ suy nghĩ, mà là tương tự như một cuốn sách tâm lý đạo đức. “Châm ngôn đạo đức ghi lại” đến sau này, là để tạo ra hai phản ứng khác nhau, một mặt nhiều người cảm thấy nó thật ngọt ngào để nói rằng mọi người muốn nói, phơi bày xã hội cao vào thời điểm đó, tòa án quý tộc tham nhũng luân lý và đạo đức giả do đó nồng nhiệt chào đón nó, vì vậy mà trong ấn bản thứ năm của lời nói đầu, cho biết: “công chúng đã được tâng bốc cho họ nhiều hơn tôi có thể nói một lời tốt đẹp cho họ ….

    Về tác giả

    La Rochefoucauld, nhà tư tưởng Pháp và nhà văn nổi tiếng châm ngôn Đảo. Cuộc sống nhiều công việc, chỉ “Hồi ức” và “tục ngữ đạo đức ghi” truyền hai công trình cho các thế hệ tương lai. La Rochefoucauld với cái nhìn sâu sắc sắc nét và lời nói đẹp của cảm xúc con người, niềm đam mê và thậm chí phân tích điên rồ của tinh thần con người, trí tuệ và bản án, lời nói và việc trở lại động cơ của người dân. “Châm ngôn đạo đức ghi” Người ta không nên nói với mọi người phải làm gì, nhưng cho thấy mọi người đang làm, suy nghĩ.

    Thư mục

    Lời nói đầu “suy nghĩ hai lần” lồng vào cốt Ban biên tập

    Độc giả

    1678 ấn bản của “châm ngôn đạo đức ghi”

    Châm ngôn sống sót

    Tục ngữ bị xóa

    Phụ lục: 拉罗什科福 chuẩn bị cho phiên bản 1678 của bảng chỉ số

    (Châm ngôn số serial)

    La Rochefoucauld Niên

    La Rochefoucauld và ông “châm ngôn đạo đức ghi”

    – Của người dịch Postscript

    --- Bài cũ hơn ---

  • Danh Ngôn Về Đồng Tiền
  • Châm Ngôn Về Đồng Tiền
  • Châm Ngôn Về Cha Mẹ
  • Những Câu Châm Ngôn Công Việc Thay Đổi Cuộc Đời Bạn
  • Danh Ngon Yeu Ban Than
  • Hán Học Danh Ngôn Về Đạo Đức, Đức Hạnh

    --- Bài mới hơn ---

  • Châm Ngôn Triết Lý Cuộc Sống
  • Những Câu Danh Ngôn Bất Hủ Về Tình Yêu
  • 4 Ways Javascript Can Redirect Or Navigate To A Url Or Refresh The Page ?
  • Những Danh Ngôn Tình Yêu Hay Nhất
  • Danh Ngôn Tình Yêu 14
  • Tấm gương sáng, bụi bặm chẳng làm dơ được. Tinh thần trong, lòng ham muốn chẳng dính vô được.

    ~*~

    Tự khiêm thì người ta càng phục, tự khoe thì người ta càng khinh.

    Kinh Viên Tiểu Ngữ

    ~*~

    Có học vấn mà không có đạo đức thì là người ác; có đạo đức mà không có học vấn thì là người quê.

    ~*~

    Vì mình không tranh, cho nên thiên hạ không ai có thể cùng tranh nổi.

    ~*~

    Kẻ tự cho mình là giỏi thì tai không nghe được lời khôn lẽ phải nữa.

    ~*~

    Làm thầy thuốc lầm thì giết một người. Làm thầy địa lý lầm thì giết một họ. Làm thầy chính trị lầm thì giết một nước. Làm văn hóa lầm thì giết cả một đời.

    Vương Dương Minh

    ~*~

    Biết đủ trong cái đủ của mình thì luôn luôn đủ.

    ~*~

    Người ta nhân thì vinh, bất nhân thì nhục.

    ~*~

    Nếu không đố kị không tham cầu thì vì sao mà không tốt?

    不忮不求,何用不臧?

    Bất kĩ bất cầu, hà dụng bất tang?

    ~*~

    Việc tốt nhất trên thế gian, không gì bằng cứu người nguy cấp, thương kẻ khốn cùng.

    ~*~

    Giàu sang mà tài đức không xứng, thì tai vạ lớn.

    ~*~

    Người trí ưa nước, người nhân thích núi; Người trí hoạt động, người nhân yên tĩnh; Người trí sống vui, người nhân sống thọ.

    知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

    Trí giả nhạo thủy, nhân giả nhạo sơn; trí giả động, nhân giả tĩnh; trí giả lạc, nhân giả thọ.

    ~*~

    Người biết “đạo” tất không khoe, người biết “nghĩa” tất không tham, người biết “đức” tất không thích tiếng tăm lừng lẫy.

    Trương Cửu Thành

    ~*~

    Chớ khoe điều hay, chớ phô công trạng.

    ~*~

    Bậc hiền giả thân cận mà vẫn kính, tuy sợ hãi mà vẫn yêu, tuy yêu nhưng vẫn nhận ra những điểm xấu, tuy ghét vẫn nhận ra những điểm tốt. Tích tụ mà có thể buông, yên ổn mà có thể biến đổi. Thấy của cải không ham được, thấy khó khăn không tránh né. Không quyết cầu thắng, không cần được chia nhiều.

    賢者狎而敬之,畏而愛之。愛而知其惡,憎而知其善。積而能散,安安而能遷。臨財毋茍得,臨難毋茍免。很毋求勝,分毋求多。

    Hiền giả hiệp nhi kính chi, úy nhi ái chi. Ái nhi tri kì ác, tăng nhi tri kì thiện. Tích nhi năng tán, an an nhi năng thiên. Lâm tài vô cẩu đắc, lâm nan vô cẩu miễn. Ngận vô cầu thắng, phân vô cầu đa.

    ~*~

    Nếu ta làm điều thiện, dù chỉ là học trò nghèo, cũng có người kính phục vì phẩm hạnh. Nếu ta làm điều ác, dù địa vị cực cao, cũng có người phê phán chống lại.

    我如為善,雖一界寒士,有人服其德。我如為惡,雖位極人臣,有人議其逆。

    Ngã như vi thiện, tuy nhất giới hàn sĩ, hữu nhân phục kỳ đức. Ngã như vi ác, tuy vị cực nhân thần, hữu nhân nghị kỳ nghịch.

    Minh Tâm Bảo Giám

    ~*~

    Tu thân bớt dục mọi bề

    Siêng năng cần kiệm gia tề đến nơi

    Đừng xa hoa, cấm ăn chơi

    Để dành để dụm để ngơi lúc cần

    Hiển vinh với nhục cũng gần

    Yên vui phải nhớ những lần nguy nan

    Đạo cao đức trọng mới sang

    Áo rách mà sạch hơn vàng tanh hôi

    修身寡欲,勤儉齊家

    禁止奢華,須防後用

    得榮思辱,居安思危

    道高徳重,不恥劑衣

    Tu thân quả dục, cần kiệm tề gia

    Cấm chỉ xa hoa, tu phòng hậu dụng

    Đắc vinh tư nhục, cư an tư nguy

    Đạo cao đức trọng, bất sỉ tề y

    Minh Đạo Gia Huấn

    ~*~

    Cậy mình phú quý, học thức mà khinh người, đều là tự mình gây dựng ra tai vạ cả.

    Bàng Thị Gia Huấn

    ~*~

    Đạo người quân tử là: nhạt nhưng không chán, giản dị nhưng có văn vẻ, ôn hòa mà hữu lý, biết gần gũi những chỗ xa xôi, biết gốc nguồn phong hóa, biết những cái rõ rệt của những chỗ nhỏ nhặt, như thế mới có thể nhập vào cõi của đức vậy.

    君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。

    Quân tử chi đạo: đạm nhi bất yếm, giản nhi văn, ôn nhi lý, tri viễn chi cận, tri phong chi tự, tri vi chi hiển, khả dữ nhập đức hĩ.

    ~*~

    Tiền của như đất bên đàng, nhân nghĩa mới thực ngàn vàng trong tay.

    钱财如粪土,仁义值千金。

    Tiền tài như phấn thổ, nhân nghĩa trị thiên kim.

    Tăng Quảng Hiền Văn

    ~*~

    Danh dự quá sự thật, nguời quân tử lấy làm xấu hổ.

    ~*~

    Người nghĩa không dối mình, người liêm không lấy bậy.

    Thuyết Uyển

    ~*~

    Phàm việc gì mà chịu thiệt, ấy là người tốt; phàm việc chiếm phần hơn, ấy là người xấu.

    Phạm Thân Tập

    ~*~

    Con voi vì ngà, ve sầu vì tiếng, đom đóm vì sáng, mà đều hại thân; cho nên người biết yêu thân, không quý gì tiếng tăm rực rỡ.

    Lã Ngữ Tập Túy

    ~*~

    Nghe người ta đồn ở ngoài đường rồi đi đâu cũng loan truyền là bỏ mất đức hạnh của mình.

    道听而涂说,德之弃也。

    Đạo thính nhi đồ thuyết, đức chi khí dã.

    ~*~

    Làm điều nhân là do mình, chứ đâu có do người?

    為仁由己, 而由人乎哉?

    Vi nhân do kỉ, nhi do nhân hồ tai?

    ~*~

    Loại người làm bộ cao thượng, giả vờ thật thà chất phác, kì thực là kẻ hại đạo đức.

    “乡愿”, 德之贼也。

    “Hương nguyện”, đức chi tặc dã.

    ~*~

    Chớ đem lòng ham mê, say đắm mà tự mình giết mình; chớ đem tiền của bất nghĩa mà giết con cháu; chớ đem chính sự ác mà giết dân; chớ đem học thuật xằng mà giết thiên hạ, hậu thế.

    ~*~

    Ngũ luân năm thứ ở đời

    Cương thường là gốc xin người nhớ ghi

    Cương thường chẳng coi ra gì

    Thì như cầm thú lấy chi làm người

    Kiến ong còn có chúa tôi

    Huống người tai mắt trên đời vậy ư

    Ba cương cùng với chín trù

    Xưa nay không đổi mặc dù vần xoay

    人有五倫,綱常為首

    不知綱常,何異禽獸

    蜂蟻有主,況如人乎

    三綱九疇,古今不易

    Nhân hữu ngũ luân, cương thường vi thủ

    Bất tri cương thường, hà dị cầm thú

    Phong nghĩ hữu chủ, huống như nhân hồ

    Tam cương cửu trù, cổ kim bất dịch

    Minh Đạo Gia Huấn

    ~*~

    Đức là cái gốc, của là cái ngọn. Để cái gốc ra ngoài (coi thường cái đức) để cái ngọn vào trong (coi trọng của cải) thì sẽ phải tranh dân đoạt lợi.

    德者本也, 財者末也, 外本內末, 爭民施奪。是故財聚則民散, 財散則民聚。

    Đức giả bổn dã, tài giả mạt dã, ngoại bổn nội mạt, tranh dân thi đoạt. Thị cố tài tụ tắc dân tán, tài tán tắc dân tụ.

    ~*~

    Người quân tử trước hết cẩn thận về đức, có đức là có người, có người là có đất, có đất là có của cải, có của cải là có sử dụng.

    是故君子先慎乎德; 有德此有人, 有人此有土, 有土此有財, 有財此有用。

    Thị cố quân tử tiên thận hồ đức. Hữu đức thử hữu nhân, hữu nhân thử hữu thổ, hữu thổ thử hữu tài, hữu tài thử hữu dụng.

    ~*~

    Đạo ở gần lại tìm ở xa, việc thiện dễ lại tìm cái khó. Nếu ai cũng thương yêu họ hàng, trọng kính người trên thì thiên hạ thái bình.

    道在邇而求諸遠。事在易而求諸難。人人親其親,長其長,而天下平。

    Đạo tại nhĩ nhi cầu chư cầu chư viễn. Sự tại dị nhi cầu chư nan. Nhân nhân thân kỳ thân, trưởng kỳ trưởng, nhi thiên hạ bình.

    ~*~

    Người sĩ có chí và người có đức nhân không cầu sống mà làm hại điều nhân, mà có khi hi sinh tính mạng để thành điều nhân.

    士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

    Chí sĩ nhân nhân, vô cầu sinh dĩ hại nhân, hữu sát thân dĩ thành nhân.

    ~*~

    Giữ được đức mà không biết phát huy, tin phục đạo lý mà không kiên định làm theo. Có người ấy thì ích lợi gì? Không có người ấy thì hại gì?

    执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?

    Chấp đức bất hoằng, tín đạo bất đốc, yên năng vi hữu? Yên năng vi vong?

    ~*~

    Mượn sách của ai, phải nên giữ gìn, thấy rách nát, phải sửa chữa ngay. Đó cũng là một trong trăm nết tốt của sĩ phu.

    Nhan Thị Gia Huấn

    ~*~

    Đạo luôn gần gũi người đời,

    Những ai lập đạo xa vời chúng nhân,

    Hiếu kỳ, lập dị, là nhầm.

    道不遠人。人之為道而遠人,不可以為道。

    Đạo bất viễn nhân. Nhân chi vi đạo nhi viễn nhân, bất khả dĩ vi đạo.

    ~*~

    Ăn ở hết lòng, không có mảy may gian tà gọi là trung. Suy mình ra người để mọi người được đúng địa vị, được những điều mong muốn đó là thứ.

    盡自己的心,沒有一點偽妄這是忠。推己及人使他人和自己各得其所,各得其欲,這是恕。

    Tận tự kỷ đích tâm, một hữu nhất điểm ngụy vọng giá thị trung. Suy kỷ cập nhân sử tha nhân hòa tự kỷ các đắc kỳ sở, các đắc kỳ dục, giá thị thứ.

    ~*~

    Lương tri thấy được lúc độc tri,

    Ngoài biết ấy ra há biết gì?

    Ai mà chẳng có lương tri sẵn?

    Hồ dễ mấy ai biết lương tri?

    良知就是獨知時,

    此知之外更無知;

    人人都有良知在,

    知得良知卻是誰?

    Lương tri tựu thị độc tri thì,

    Thử tri chi ngoại cánh vô tri.

    Nhân nhân đô hữu lương tri tại,

    Tri đắc lương tri khước thị thùy.

    Vương Dương Minh

    ~*~

    Làm lành mà mong trời báo thì không được phúc; làm ơn mà chực người báo thì không có đức.

    Dả Thạch Quì

    ~*~

    Kẻ hiếu thắng tất phải tranh, kẻ tham vinh tất phải nhục.

    Khuyến Giới Toàn Thư

    ~*~

    Người có bao nhiêu của cũng không vừa, thì tham lam đê tiện không biết thế nào mà kể.

    Vương An Thạch

    ~*~

    Quân tử cử động có thể đời đời làm đạo cho thiên hạ, hành vi có thể đời đời làm khuôn phép cho thiên hạ, nói năng có thể đời đời làm chuẩn tắc cho thiên hạ, người ở xa có trông mong, người ở gần không bao giờ chán.

    是故君子動而世為天下道。行而世為天下法。言而世為天下則。遠之則有望。近之則不厭 。

    Thị cố quân tử động nhi thế vi thiên hạ đạo. Hành nhi thế vi thiên hạ pháp. Ngôn nhi thế vi thiên hạ tắc. Viễn chi tắc hữu vọng, cận chi tắc bất yếm.

    ~*~

    Không có đức mà phúc nhiều, thì cũng như không có nền, mà tường cao, chả bao lâu thế nào cũng đổ.

    ~*~

    --- Bài cũ hơn ---

  • Những Câu Nói Hay Về Đạo Làm Người ❤️ 1001 Danh Ngôn
  • Danh Ngôn Của Khổng Tử
  • Chia Sẻ Câu “danh Ngôn Khổng Tử” Hay Nhất Từ Ngàn Xưa Tới Nay
  • Stt Cảm Ơn: 50+ Những Câu Nói Hay, Danh Ngôn
  • Lời Cảm Ơn Chân Thành Nhất
  • Danh Ngôn Về Đạo Đức Giả

    --- Bài mới hơn ---

  • Những Câu Hay Trong Thánh Kinh
  • Tuyển Tập Những Stt Hay Về Tình Bạn Trên Facebook Hot Nhất Hiện Nay
  • Tải Về Từ Điển Danh Ngôn Thế Giới Sách Miễn Phí Pdf * Thư Viện Sách Hướng Dẫn
  • Sưu Tầm Những Nhận Định Hay Về Văn Học
  • 20 Bài Thơ Tết Xa Nhà Hay Nhất Cho Sinh Viên, Người Lao Động Xa Quê Hư
  • 1. Lão Tử là người huyện Khổ, nước Sở, sống trong thời Xuân Thu Chiến Quốc.

    2. 100 Câu nói THÂM THÚY về Cuộc Sống giúp bạn Tỉnh Ngộ! [BẢN MỚI]

    3. Việc nói một đàng làm một nẻo, đạo đức giả trong cán bộ, lãnh đạo nhà nước hiện nay giống như một “căn bệnh” mà nguyên do đến từ cơ chế trong những lỗ hổng kiểm soát, trong sự thay đổi, biến chất mà Đại hội Đảng đã chỉ rõ đó là hành vi “tự diễn.

    4. Danh ngÔn ĐẠo ĐỨc -trÍ tuỆ Đạo đức có thể bù đắp cho sự thiếu hụt về trí tuệ, nhưng trí tuệ mãi mãi không thể bù đắp cho sự thiếu hụt về đạo đức.

    7. Cuộc sống ngày càng gấp gáp, khoa học kỹ thuật ngày càng phát triển, con người dần quên đi những giá trị đạo đức mà chúng ta hằng tôn thờ.

    8. Tuyển tập những câu nói hay nhất về tâm đức, đạo đức & đức hạnh của con người.

    9. Kim làm mẫu cho nhiếp ảnh gia bị buộc tội lạm dụng tình dục sau khi cô lên án hành vi lạm dụng tình dục của một nhiếp ảnh gia khác.

    10. Mỗi người trong chúng ta có một cuộc đời riêng và một cách sống riêng cho cuộc đời đó.

    14. Đa tình tự cổ nan di hận Dĩ hận miên miên bất tuyệt kỳ Mỹ nhân tự cổ như danh tướng Bất hứa nhân gian kiến bạch đầu Người đẹp từ xưa như tướng giỏi.

    19. Danh ngôn cuộc sống, châm ngôn sống bạn nên đọc.

    21. 08/01/2014 Thuy Lee Danh ngôn Con người, Danh ngôn Đạo đức, Danh ngôn Hạnh phúc – Đau khổ, Danh ngôn Ý chí, Những mảnh ngôn tình Những câu nói hay về ….

    22. Danh ngôn Đạo Đức – Đọc và suy ngẫm tuyển tập 71 câu trích dẫn, status cùng những câu nói hay về Đạo Đức tuyển chọn.

    23. Lắng tai, non nước nghe chừng nặng Chớp mắt trăng hoa, giả cách nhèm Cũng đã sư mô cùng đứa trẻ Lại còn tấp tểnh với đàn em.

    26. 5/31/2013 · Chương trình Danh ngôn và cuộc sống chắc chắn sẽ mang đến khán giả những phút giây lắng để ta tạm ngưng cuộc sống hối hả hằng ngày và dành một phút.

    33. Những trình độ khác nhau của hạnh phúc Tác giả: Đức Đạt Lai Lạt Ma_Chuyển ngữ: Tuệ Uyển.

    35. Hán học danh ngôn về đạo đức, đức hạnh, Những câu danh ngôn, những lời vàng ngọc của tiền nhân thể hiện chuẩn mực đạo đức theo tư tưởng Nho gia và Đạo gia về đạo đức,.

    36. Có những hành vi đạo đức bên ngoài để che giấu cái trống rỗng bên trong.

    37. Các câu danh ngôn hay về Đạo đức, câu danh ngôn về Đạo đức, danh ngôn Đạo đức, danh ngôn Đạo đức bằng tiếng anh, danh ngôn Đạo đức hay,.

    38. Tổng hợp danh ngôn đạo đức hay nhất, những quan điểm của những người nổi tiếng về đạo đức, những câu nói về đạo đức hay nhất.

    39. – Một người có danh dự nếu anh ta giữ mình kiên trì theo đuổi lý tưởng về đạo đức cho dù nó bất tiện, không đem lại lợi lộc hoặc thậm chí là nguy hiểm (Walter Lippmann).

    42. Cuộc sống hiện đại đem đến cho chúng ta nhiều sự tiện nghi về vật chất nhưng cũng đồng thời lấy đi của chúng ta một số giá trị về mặt đạo đức và tinh thần.

    44. 1-Người Phật tử, phải thắng sự lười biếng bởi thái độ ỷ lại hay dựa dẫm vào người khác mà cầu khẩn van xin để đánh mất chính mình.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Những Lời Chúc Chia Tay Đồng Nghiệp Hay Dịp Nghỉ Việc, Chuyển Công Tác
  • Tổng Hợp Lời Chúc Năm Mới Cho Bạn Bè Từ Nghiêm Túc Đến Lầy Lội
  • Những Câu Nói Hay Về Tình Yêu Bằng Tiếng Nhật Siêu Lãng Mạn
  • Tổng Hợp Stt Hay Về Cuộc Sống
  • List Trích Dẫn Hay Trong Ngôn Tình
  • Những Câu Châm Ngôn Hay Và Triết Lý Về Đạo Đức Của Con Người

    --- Bài mới hơn ---

  • 99 Những Câu Nói Hay Về Cách Đối Nhân Xử Thế Và Những Danh Ngôn Hay
  • Thi Ca Viết Về Gà Trong Văn Học Cổ Điển Việt Nam
  • Stt Dành Cho Người Ghen Ăn Tức Ở Đáng Suy Ngẫm Khiến Họ Phải Chột Dạ
  • Tuyển Tập Những Danh Ngôn Về Nước Mắt Hay Nhất !!!
  • 15 Danh Ngôn Kinh Điển Về “làm Giàu Nhanh Chóng”
  • 2. Nhận thức về cái đẹp mà một bài kiểm tra đạo đức.

    3. Đức hạnh là cuộc chiến, và để sống trong nó, chúng ta luôn phải chiến đấu với bản thân mình.

    4. Mức cao nhất có thể đạt được của văn hóa đạo đức là khi chúng ta nhận ra mình phải kiểm soát suy nghĩ của mình.

    5. Khi luật pháp trở nên bạo ngược, đạo đức bị buông thả, và ngược lại.

    6. Sự khác biệt giữa người có đạo đức và người có danh dự là người sau hối tiếc hành động nhục nhã, ngay cả khi nó thành công và anh ta không bị bắt quả tang.

    7. Tôi sẽ cho anh định nghĩa về đạo đức: Luôn tốt khi duy trì và nuôi dưỡng cuộc sống, luôn xấu khi gây thương tổn và phá hủy cuộc sống.

    10. Thứ tốt vừa phải chẳng tốt được như người ta nghĩ. Biết kiềm chế tâm tính luôn là đức tốt; nhưng kiềm chế nguyên tắc đạo đức luôn là xấu xa.

    11. Quyền lực luôn luôn thu hút những kẻ không có đạo đức.

    12. Không bao giờ có một người thực sự vĩ đại mà lại không phải là một người thực sự đạo đức.

    13. Có lẽ chẳng có hiện tượng nào chứa nhiều cảm xúc tiêu cực như sự phẫn nộ vì đạo đức, nó cho phép ghen tị được hoành hành dưới vỏ bọc của đức hạnh.

    14. Con người cần ít đổ rắc rối của mình lên môi trường xung quanh, và học cách thể hiện ý chí – trách nhiệm cá nhân trong lĩnh vực niềm tin và đạo đức.

    15. Người không có đạo đức giống như con thú hoang bị thả rông vào thế giới.

    18. Không có nhận thức nào về đạo đức lại không dẫn tới điều gì đó bất tiện.

    19. Một người có danh dự nếu anh ta giữ mình kiên trì theo đuổi lý tưởng về đạo đức cho dù nó bất tiện, không đem lại lợi lộc hoặc thậm chí là nguy hiểm.

    12. Tri thức trong đầu và đạo đức trong tim, thời gian cống hiến để nghiên cứu và lao động thay vì hình thức và lạc thú, đó là cách để trở nên hữu dụng, và nhờ vậy, có được hạnh phúc.

    22. Đức hạnh là nền tảng của mọi thứ và chân lý là bản chất của mọi đức hạnh.

    23. Hạnh phúc, cho dù dưới chế độ chuyên quyền hay dân chủ, cho dù trong sự nô lệ hay tự do, không bao giờ đạt được nếu ta không có đạo đức.

    26. Đạo đức là những hành động mà một người làm để hoàn thiện tính cách nội tâm của mình.

    27. Một người chỉ thực sự có đạo đức khi anh ta phục tùng sự thôi thúc muốn giúp tất cả mọi sinh mệnh anh ta có thể giúp được và lùi lại không làm tổn thương tới bất cứ sinh linh nào.

    28. Xuất thân và sự giàu sang kết hợp cùng nhau đã thắng thế đạo đức và tài năng trong mọi thời đại.

    --- Bài cũ hơn ---

  • 33 Câu Status Phụ Nữ Và Những Dòng Status Về Đàn Ông Hay
  • Những Câu Nói Của Chủ Tịch Hồ Chí Minh Về Công An Nhân Dân
  • Danh Ngôn Hay Về Chất Lượng
  • Những Status Về Đôi Chân Hay Nhất Giúp Bạn Thêm Mạnh Mẽ, Chinh Phục Ước Mơ
  • Tuyển Tập Những Danh Ngôn Về Bản Chất Hay Nhất !!!
  • Danh Ngôn Về Đạo Đức

    --- Bài mới hơn ---

  • Những Câu Nói Hay Về Sự Nghiệp
  • Những Câu Nói Hay Về Cuộc Sống Buồn Giúp Bạn Vực Dậy Mạnh Mẽ
  • Tổng Hợp Stt Tâm Trạng Bị Bỏ Rơi Trong Tình Yêu, Tan Nát Cõi Lòng
  • Những Câu Danh Ngôn Về Tình Bạn Bằng Tiếng Anh Hay Nhất Thế Giới
  • Những Câu Ca Dao Tục Ngữ Hay Nhất Việt Nam
  • Thanh niên phải có đức, có tài. Có tài mà không có đức ví như một anh làm kinh tế tài chính rất giỏi nhưng lại đi đến thụt két thì chẳng những không làm được gì ích lợi cho xã hội mà còn có hại cho xã hội nữa. Nếu có đức mà không có tài ví như ông Bụt không làm hại gì, nhưng cũng không lợi gì cho người. Tri thức trong đầu và đạo đức trong tim, thời gian cống hiến để nghiên cứu và lao động thay vì hình thức và lạc thú, đó là cách để trở nên hữu dụng, và nhờ vậy, có được hạnh phúc.

    Danh ngôn về Đạo đức

    Knowledge in the head and virtue in the heart, time devoted to study or business, instead of show and pleasure, are the way to be useful and consequently happy.

    Có tài mà không có đức là người vô dụng, có đức mà không có tài thì làm việc gì cũng khó. Học cái tốt thì khó, ví như người ta leo núi, phải vất vả, khó nhọc mới lên đến đỉnh.

    Học cái xấu thì dễ, như ở trên đỉnh núi trượt chân một cái là nhào xuống vực sâu. Không bao giờ có một người thực sự vĩ đại mà lại không phải là một người thực sự đạo đức.

    There never was a truly great man that was not at the same time truly virtuous.

    Đức hạnh là nền tảng của mọi thứ và chân lý là bản chất của mọi đức hạnh.

    Morality is the basis of things and truth is the substance of all morality.

    Tự mình phải chính trước, mới giúp được người khác chính. Mình không chính, mà muốn người khác chính là vô lý. Đạo phụng thờ cha mẹ, đó là gốc của đức.

    夫孝, 德之本也。

    Phu hiếu, đức chi bổn dã.

    Hạnh phúc, cho dù dưới chế độ chuyên quyền hay dân chủ, cho dù trong sự nô lệ hay tự do, không bao giờ đạt được nếu ta không có đạo đức.

    Happiness, whether in despotism or democracy, whether in slavery or liberty, can never be found without virtue.

    Một người chỉ thực sự có đạo đức khi anh ta phục tùng sự thôi thúc muốn giúp tất cả mọi sinh mệnh anh ta có thể giúp được và lùi lại không làm tổn thương tới bất cứ sinh linh nào.

    A man is truly ethical only when he obeys the compulsion to help all life which he is able to assist, and shrinks from injuring anything that lives.

    Không có đạo đức cách mạng thì tài cũng vô dụng. Giáo dục là nghệ thuật biến con người thành có đạo đức.

    Education is the art of making man ethical.

    Do chủ nghĩa cá nhân mà sinh ra đòi hỏi hưởng thụ, đãi ngộ. Người ta ai cũng muốn ăn ngon mặc đẹp, nhưng muốn phải cho đúng thời, đúng hoàn cảnh. Trong lúc nhân dân ta còn thiếu thốn mà một người nào đó muốn riêng hưởng ăn ngon mặc đẹp, như vậy là không có đạo đức. Tôi phản đối mọi học thuyết tôn giáo không phù hợp với lý trí và xung đột với đạo đức.

    I reject any religious doctrine that does not appeal to reason and is in conflict with morality.

    Xuất thân và sự giàu sang kết hợp cùng nhau đã thắng thế đạo đức và tài năng trong mọi thời đại.

    Birth and wealth together have pvailed over virtue and talent in all ages.

    Đạo đức là những hành động mà một người làm để hoàn thiện tính cách nội tâm của mình.

    Ethics is the activity of man directed to secure the inner perfection of his own personality.

    Đạo đức cách mạng không phải trên trời sa xuống, nó do đấu tranh, rèn luyện bền bỉ hàng ngày mà phát triển và củng cố. Cũng như ngọc càng mài càng sáng, vàng càng luyện càng trong. Có gì sung sướng vẻ vang hơn là trau dồi đạo đức cách mạng để góp phần xứng đáng vào sự nghiệp xây dựng xã hội chủ nghĩa và giải phóng loài người. Làm cách mạng để cải tạo xã hội cũ thành xã hội mới là một sự nghiệp rất vẻ vang, nhưng nó cũng là một nhiệm vụ rất nặng nề, một cuộc đấu tranh rất phức tạp, lâu dài và gian khổ. Sức có mạnh mới gánh được nặng và đi được xa. Người cách mạng phải có đạo đức cách mạng làm nền tảng, mới hoàn thành được nhiệm vụ vẻ vang. Chuẩn mực đạo đức tự biến đổi phù hợp với điều kiện môi trường.

    Moral codes adjust themselves to environmental conditions.

    Người không có đạo đức giống như con thú hoang bị thả rông vào thế giới.

    A man without ethics is a wild beast loosed upon this world.

    Có lẽ chẳng có hiện tượng nào chứa nhiều cảm xúc tiêu cực như sự phẫn nộ vì đạo đức, nó cho phép ghen tị được hoành hành dưới vỏ bọc của đức hạnh.

    There is perhaps no phenomenon which contains so much destructive feeling as moral indignation, which permits envy or to be acted out under the guise of virtue.

    Con người bình đẳng; không phải sự sinh ra mà là đức hạnh mới tạo nên sự khác biệt.

    Men are equal; it is not birth but virtue that makes the difference.

    Sự khác biệt giữa người có đạo đức và người có danh dự là người sau hối tiếc hành động nhục nhã, ngay cả khi nó thành công và anh ta không bị bắt quả tang.

    The difference between a moral man and a man of honor is that the latter regrets a discreditable act, even when it has worked and he has not been caught.

    Đạo đức, ngày trước thì chỉ trung với vua, hiếu với cha mẹ. Ngày nay, thời đại mới, đạo đức cũng phải mới. Phải trung với nước. Phải hiếu với toàn dân, với đồng bào. Con người cần ít đổ rắc rối của mình lên môi trường xung quanh, và học cách thể hiện ý chí – trách nhiệm cá nhân trong lĩnh vực niềm tin và đạo đức.

    Man must cease attributing his problems to his environment, and learn again to exercise his will – his personal responsibility in the realm of faith and morals.

    Đừng làm việc trái đạo đức dưới cái cớ đạo đức.

    Do not do an immoral thing for moral reasons.

    Nhận thức về cái đẹp mà một bài kiểm tra đạo đức.

    The perception of beauty is a moral test.

    Tri thức trở thành tàn ác nếu mục tiêu không có đạo đức.

    Knowledge becomes evil if the aim be not virtuous.

    Một người có danh dự nếu anh ta giữ mình kiên trì theo đuổi lý tưởng về đạo đức cho dù nó bất tiện, không đem lại lợi lộc hoặc thậm chí là nguy hiểm.

    A man has honor if he holds himself to an ideal of conduct though it is inconvenient, unprofitable, or dangerous to do so.

    Không có nhận thức nào về đạo đức lại không dẫn tới điều gì đó bất tiện.

    There is no moral pcept that does not have something inconvenient about it.

    Đức hạnh là cuộc chiến, và để sống trong nó, chúng ta luôn phải chiến đấu với bản thân mình.

    Virtue is a state of war, and to live in it we have always to combat with ourselves.

    Mọi vấn đề đều liên quan tới một mặt là xúc cảm, và mặt khác là đạo đức. Trò chơi của tư duy là trước sự hiện diện của một trong hai mặt, phải tìm được mặt còn lại: được trao mặt trên, đi tìm mặt dưới.

    Every fact is related on one side to sensation, and, on the other, to morals. The game of thought is, on the appearance of one of these two sides, to find the other: given the upper, to find the under side.

    Mức cao nhất có thể đạt được của văn hóa đạo đức là khi chúng ta nhận ra mình phải kiểm soát suy nghĩ của mình.

    The highest possible stage in moral culture is when we recognize that we ought to control our thoughts.

    Khi luật pháp trở nên bạo ngược, đạo đức bị buông thả, và ngược lại.

    When law becomes despotic, morals are relaxed, and vice versa.

    Đạo đức không gì hơn là lòng tôn kính cuộc sống.

    Ethics is nothing else than reverence for life.

    Tôi sẽ cho anh định nghĩa về đạo đức: Luôn tốt khi duy trì và nuôi dưỡng cuộc sống, luôn xấu khi gây thương tổn và phá hủy cuộc sống.

    Let me give you a definition of ethics: It is good to maintain and further life it is bad to damage and destroy life.

    Đạo đức là một sự xa xỉ riêng tư và tốn kém.

    Morality is a private and costly luxury.

    Không có đạo đức, và không có sự chính trực, những tài năng vượt trội nhất và những thành tựu rực rỡ nhất không bao giờ có thể nhận được sự tôn trọng và thu được lòng kính mến của nhóm người có giá trị nhất trong nhân loại.

    Without virtue, and without integrity, the finest talents and the most brilliant accomplishments can never gain the respect, and conciliate the esteem, of the truly valuable part of mankind.

    Trong thiên hạ có ba cái nguy:

    1) Đức ít mà được ân ủng nhiều.

    2) Tài kém mà ở địa vị cao.

    3) Thân không lập được công to mà bổng lộc nhiều. Có học vấn mà không có đạo đức thì là người ác; có đạo đức mà không có học vấn thì là người quê. Thứ tốt vừa phải chẳng tốt được như người ta nghĩ. Biết kiềm chế tâm tính luôn là đức tốt; nhưng kiềm chế nguyên tắc đạo đức luôn là xấu xa.

    A thing moderately good is not so good as it ought to be. Moderation in temper is always a virtue; but moderation in principle is always a vice.

    Đạo đức ở tất cả mọi quốc gia là sản phẩm của pháp luật và chính quyền; chúng không phải Châu Phi, Châu Mỹ hay Châu Âu: chúng tốt hoặc xấu.

    Morals are in all countries the result of legislation and government; they are not African or Asian or European: they are good or bad.

    Con người không phân biệt sang hèn

    Nhưng nhân cách thì lại có cao thấp. Cách tốt nhất để dạy đạo đức là khiến nó trở thành thói quen với trẻ em.

    The best way to teach morality is to make it a habit with children.

    Thế giới này đã có đủ phụ nữ biết cách thông minh. Nó cần phụ nữ sẵn lòng đơn giản. Thế giới này đã có đủ phụ nữ biết cách nổi bật. Nó cần phụ nữ biết cách can đảm. Thế giới này đã có đủ phụ nữ được ưa thích. Nó cần phụ nữ đức hạnh. Chúng ta cần phụ nữ, và cả đàn ông nữa, hướng tới sống đúng đắn về đạo đức hơn là đúng đắn về xã giao.

    The world has enough women who know how to be smart. It needs women who are willing to be simple. The world has enough women who know how to be brilliant. It needs some who will be brave. The world has enough women who are popular. It needs more who are pure. We need women, and men, too, who would rather be morally right than socially correct.

    Đạo đức, khi không có tài năng, là có bộ giáp mà không có kiếm; đúng là có thể bảo vệ người mặc, nhưng sẽ không cho phép anh ta bảo vệ được bạn bè.

    Virtue, without talent, is a coat of mail without a sword; it may indeed defend the wearer, but will not enable him to protect his friend.

    Tôi không bắt buộc phải chiến thắng, nhưng tôi bắt buộc phải làm người chân chính. Tôi không bắt buộc phải thành công, nhưng tôi bắt buộc phải sống bằng ánh sáng trong tâm. Tôi phải đứng bên bất cứ ai đứng lên vì cái đúng, và đứng cùng anh ta chừng nào anh ta còn đúng, và rời bỏ anh ta khi anh ta sai trái.

    I am not bound to win, but I am bound to be true. I am not bound to succeed, but I am bound to live by the light that I have. I must stand with anybody that stands right, and stand with him while he is right, and part with him when he goes wrong.

    Làm việc lành, giúp đỡ mọi người với tâm từ ái và đạo đức sẽ mang lại kết quả tốt đẹp, khiến cho tâm hồn bạn và tâm hồn người mát mẻ, hạnh phúc.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Những Câu Danh Ngôn Về Tiền Bạc
  • Những Câu Nói Hài Hước Bá Đạo Về Tình Yêu Khiến Bạn Cười Mỏi Miệng
  • Stt Hay Về Tết Ngắn Ý Nghĩa
  • [Tổng Hợp] Những Câu Nói Hay Trong Truyện Ngôn Tình Và Phim
  • Những Câu Thoại ‘đắt Giá’ Nhất Trong ‘bên Nhau Trọn Đời’ (P.1)
  • Danh Ngôn Đạo Đức 1

    --- Bài mới hơn ---

  • Những Câu Nói Bá Đạo “độc Nhất Vô Nhị” Của Dân Fa Trên Facebook !
  • Những Câu Nói Hay Về Học Tập Danh Ngôn Để Đời Của Người Nổi Tiếng
  • 300+ Câu Châm Ngôn Cuộc Sống Hay Nhất Sẽ Khiến Bạn Sáng Mắt Ra!
  • Danh Ngôn Về Sự Chán Nản
  • Danh Ngôn Cuộc Sống Hay Dành Cho Những Ai Đang Chán Nản
  • Ethics is nothing else than reverence for life.

    Đạo đức không gì hơn là lòng tôn kính cuộc sống.

    Albert Schweitzer

    Let me give you a definition of ethics: It is good to maintain and further life it is bad to damage and destroy life.

    Tôi sẽ cho anh định nghĩa về đạo đức: Luôn tốt khi duy trì và nuôi dưỡng cuộc sống, luôn xấu khi gây thương tổn và phá hủy cuộc sống.

    Albert Schweitzer

    Happiness, whether in despotism or democracy, whether in slavery or liberty, can never be found without virtue.

    Hạnh phúc, cho dù dưới chế độ chuyên quyền hay dân chủ, cho dù trong sự nô lệ hay tự do, không bao giờ đạt được nếu ta không có đạo đức.

    John Adams

    Knowledge in the head and virtue in the heart, time devoted to study or business, instead of show and pleasure, are the way to be useful and consequently happy.

    Tri thức trong đầu và đạo đức trong tim, thời gian cống hiến để nghiên cứu và lao động thay vì hình thức và lạc thú, đó là cách để trở nên hữu dụng, và nhờ vậy, có được hạnh phúc.

    John Adams

    Người đàn bà đẹp đạt được thành công dễ dàng hơn người đàn bà thông minh. Chỉ đơn giản là những người đàn ông mù thì ít, bù lại những người đàn ông ngốc nghếch lại quá nhiều.

    X. Lôren

    Hỏi rằng, có khi nào trong đời, con người ta lại thôi thúc tiến lên hơn là lúc đứng trước đèn đỏ giao thông.

    H. D. Suyt

    Người cao thượng là người không bao giờ làm một điều gì để hạ thấp người khác.

    A. N. Casơn

    Nếu chỉ loại hôn nhân vì tình yêu mới là đạo đức thì loại hôn nhân mà trong đó tình yêu tiếp tục tồn tại mới là đạo đức.

    F.Engels

    Đạo đức và tài nghệ có thể làm cho một người bình thường trở thành bất hủ.

    Shakespeare (Anh)

    Đạo đức cao thượng nhất của nhân loại là gì? Đó chính là lòng yêu nước.

    Napoleon (Pháp)

    Một người chân chính phải trải qua thời gian rất lâu mới nhìn ra, một người xấu chỉ cần một ngày thì đã nhận ra.

    Sophocles (Hy Lạp)

    Có hai sức mạnh mang đến sự yên ổn: pháp luật và đạo đức.

    Geothe (Đức)

    Đạo đức cách mạng không phải là từ trên trời rơi xuống, nó được phát triển và củng cố trong đấu tranh và rèn luyện kiên trì hàng ngày, giống như ngọc càng mài càng sáng, vàng càng luyện càng tinh.

    Hồ Chí Minh (Việt Nam)

    Pháp luật là đạo đức biển hiện ra bên ngoài, đạo đức là pháp luật ẩn giấu bên trong.

    Lincoln (Mỹ)

    Đạo đức là sức mạnh của tâm hồn.

    Rousseau (Pháp)

    Cái gọi là cuộc sống hạnh phúc, là dựa vào đạo đức mà sống.

    Aristotle (Hy Lạp)

    Đạo đức là bông hoa của chân lý.

    Hugo (Pháp)

    Không có đạo đức công dân, xã hội sẽ diệt vong; không có đạo đức cá nhân, sự sinh tồn của con người cũng mất đi giá trị. Vì vậy, đối với một thế giới tốt đẹp thì đạo đức công dân và đạo đức cá nhân đều cần thiết như nhau.

    Russell (Anh)

    Nếu anh ta luôn nói lời đáng tin, một lần nói sai người khác cũng tha thứ; nếu anh ta luôn thích bịa đặt, dù nói thật cũng bị người khác cho là dối trá.

    Sadi (Ba Tư)

    Đức có thể chia làm 2 loại: một là đức của trí tuệ, hai là đức của hành vi. Cái trước có được trong học tập, cái sau có được trong thực tiễn.

    Aristotle (Hy Lạp)

    Dùng lửa không thể dập tắt lửa, giống như vậy dùng sức mạnh tà ác cũng không thể diệt trừ tà ác.

    Gorky (Liên Xô)

    Đạo đức thường bổ sung cho thiếu sót trí tuệ nhưng trí tuệ không thể bù đắp được thiếu sót đạo đức.

    Dante (Ý)

    Người khác cho bạn là hạng người nào không quan trọng, quan trọng là bạn thuộc hạng người nào.

    Horace (La Mã)

    Thanh niên phải có đức, có tài. Có tài mà không có đức ví như một anh làm kinh tế tài chính rất giỏi nhưng lại đi đến thụt két thì chẳng những không làm được gì ích lợi cho xã hội mà còn có hại cho xã hội nữa. Nếu có đức mà không có tài ví như ông Bụt không làm hại gì, nhưng cũng không lợi gì cho người.

    Hồ Chí Minh

    Tình cảm phong phú dĩ nhiên là nguồn suối của đạo đức tốt đẹp, nhưng cũng là nguyên nhân bắt đầu của rất nhiều tai nạn.

    Jefferson (Mỹ)

    Đạo đức tồn tại mãi mãi, tài sản thì mỗi ngày đổi chủ mới.

    Plutouch (Hy Lạp)

    Đạo đức tồn tại mãi mãi, tài sản thì mỗi ngày đổi chủ mới.

    Plutouch (Hy Lạp)

    Thành thực là chương đầu của cuốn sách trí tuệ.

    Jefferson (Mỹ)

    --- Bài cũ hơn ---

  • Danh Ngôn Hạnh Phúc Đau Khổ 1
  • Châm Ngôn Tình Yêu Chế
  • Những Câu Nói Hài Hước
  • Danh Ngôn Cuộc Sống, Những Câu Nói Hay Về Cuộc Sống
  • Những Câu Nói Hay Về Sáng Tạo: 50+ Danh Ngôn Hay
  • Tuyển Tập Những Danh Ngôn Về Đạo Đức Hay Nhất !!!

    --- Bài mới hơn ---

  • 99+ Những Câu Nói Hay Về Tình Yêu Tan Vỡ Nghe Đến Nhói Lòng
  • Lời Chúc Mừng Sinh Nhật Cho Những Năm 6
  • 100 + Stt Ngắn Hay, Ý Nghĩa Về Tâm Trạng Buồn Chán, Cô Đơn Trong Tình Yêu Và Cuộc Sống
  • Ca Dao, Tục Ngữ Về Tình Yêu Quê Hương, Đất Nước, Con Người
  • Lời Chúc Giáng Sinh, Những Lời Chúc Noel 2022 Siêu Hay Và Ý Nghĩa
  • Tuyển tập những Danh ngôn về Đạo đức hay nhất !!!  Đạo đức ở tất cả mọi quốc gia là sản phẩm của pháp luật và chính quyền; chúng không phải Châu Phi, Châu Mỹ hay Châu Âu: chúng tốt hoặc xấu.

    Tuyển tập những Danh ngôn về Đạo đức hay nhất !!!

    Quyền lực luôn luôn thu hút những kẻ không có đạo đức.

    Force always attracts men of low morality.

    Albert Einstein

    ~*~

    Tri thức trong đầu và đạo đức trong tim, thời gian cống hiến để nghiên cứu và lao động thay vì hình thức và lạc thú, đó là cách để trở nên hữu dụng, và nhờ vậy, có được hạnh phúc.

    Knowledge in the head and virtue in the heart, time devoted to study or business, instead of show and pleasure, are the way to be useful and consequently happy.

    John Adams

    ~*~

    Không bao giờ có một người thực sự vĩ đại mà lại không phải là một người thực sự đạo đức.

    There never was a truly great man that was not at the same time truly virtuous.

    Benjamin Franklin

    ~*~

    Đức hạnh là nền tảng của mọi thứ và chân lý là bản chất của mọi đức hạnh.

    Morality is the basis of things and truth is the substance of all morality.

    Mahatma Gandhi

    ~*~

    Hạnh phúc, cho dù dưới chế độ chuyên quyền hay dân chủ, cho dù trong sự nô lệ hay tự do, không bao giờ đạt được nếu ta không có đạo đức.

    Happiness, whether in despotism or democracy, whether in slavery or liberty, can never be found without virtue.

    John Adams

    ~*~

    Tôi phản đối mọi học thuyết tôn giáo không phù hợp với lý trí và xung đột với đạo đức.

    I reject any religious doctrine that does not appeal to reason and is in conflict with morality.

    Mahatma Gandhi

    ~*~

    Đạo đức là những hành động mà một người làm để hoàn thiện tính cách nội tâm của mình.

    Ethics is the activity of man directed to secure the inner perfection of his own personality.

    Albert Schweitzer

    ~*~

    Một người chỉ thực sự có đạo đức khi anh ta phục tùng sự thôi thúc muốn giúp tất cả mọi sinh mệnh anh ta có thể giúp được và lùi lại không làm tổn thương tới bất cứ sinh linh nào.

    A man is truly ethical only when he obeys the compulsion to help all life which he is able to assist, and shrinks from injuring anything that lives.

    Albert Schweitzer

    ~*~

    Xuất thân và sự giàu sang kết hợp cùng nhau đã thắng thế đạo đức và tài năng trong mọi thời đại.

    Birth and wealth together have pvailed over virtue and talent in all ages.

    John Adams

    ~*~

    Sự khác biệt giữa người có đạo đức và người có danh dự là người sau hối tiếc hành động nhục nhã, ngay cả khi nó thành công và anh ta không bị bắt quả tang.

    The difference between a moral man and a man of honor is that the latter regrets a discreditable act, even when it has worked and he has not been caught.

    Henry Louis Mencken

    ~*~

    Có lẽ chẳng có hiện tượng nào chứa nhiều cảm xúc tiêu cực như sự phẫn nộ vì đạo đức, nó cho phép ghen tị được hoành hành dưới vỏ bọc của đức hạnh.

    There is perhaps no phenomenon which contains so much destructive feeling as moral indignation, which permits envy or to be acted out under the guise of virtue.

    Erich Fromm

    ~*~

    Con người cần ít đổ rắc rối của mình lên môi trường xung quanh, và học cách thể hiện ý chí – trách nhiệm cá nhân trong lĩnh vực niềm tin và đạo đức.

    Man must cease attributing his problems to his environment, and learn again to exercise his will – his personal responsibility in the realm of faith and morals.

    Albert Schweitzer

    ~*~

    Chuẩn mực đạo đức tự biến đổi phù hợp với điều kiện môi trường.

    Moral codes adjust themselves to environmental conditions.

    Will Durant

    ~*~

    Không có nhận thức nào về đạo đức lại không dẫn tới điều gì đó bất tiện.

    There is no moral pcept that does not have something inconvenient about it.

    Denis Diderot

    ~*~

    Một người có danh dự nếu anh ta giữ mình kiên trì theo đuổi lý tưởng về đạo đức cho dù nó bất tiện, không đem lại lợi lộc hoặc thậm chí là nguy hiểm.

    A man has honor if he holds himself to an ideal of conduct though it is inconvenient, unprofitable, or dangerous to do so.

    Walter Lippmann

    ~*~

    Mọi vấn đề đều liên quan tới một mặt là xúc cảm, và mặt khác là đạo đức. Trò chơi của tư duy là trước sự hiện diện của một trong hai mặt, phải tìm được mặt còn lại: được trao mặt trên, đi tìm mặt dưới.

    Every fact is related on one side to sensation, and, on the other, to morals. The game of thought is, on the appearance of one of these two sides, to find the other: given the upper, to find the under side.

    Ralph Waldo Emerson

    ~*~

    Đức hạnh là cuộc chiến, và để sống trong nó, chúng ta luôn phải chiến đấu với bản thân mình.

    Virtue is a state of war, and to live in it we have always to combat with ourselves.

    Jean Jacques Rousseau

    ~*~

    Mức cao nhất có thể đạt được của văn hóa đạo đức là khi chúng ta nhận ra mình phải kiểm soát suy nghĩ của mình.

    The highest possible stage in moral culture is when we recognize that we ought to control our thoughts.

    Charles Darwin

    ~*~

    Tôi sẽ cho anh định nghĩa về đạo đức: Luôn tốt khi duy trì và nuôi dưỡng cuộc sống, luôn xấu khi gây thương tổn và phá hủy cuộc sống.

    Let me give you a definition of ethics: It is good to maintain and further life it is bad to damage and destroy life.

    Albert Schweitzer

    ~*~

    Đạo đức không gì hơn là lòng tôn kính cuộc sống.

    Ethics is nothing else than reverence for life.

    Albert Schweitzer

    ~*~

    Thứ tốt vừa phải chẳng tốt được như người ta nghĩ. Biết kiềm chế tâm tính luôn là đức tốt; nhưng kiềm chế nguyên tắc đạo đức luôn là xấu xa.

    A thing moderately good is not so good as it ought to be. Moderation in temper is always a virtue; but moderation in principle is always a vice.

    Thomas Paine

    ~*~

    Đạo đức ở tất cả mọi quốc gia là sản phẩm của pháp luật và chính quyền; chúng không phải Châu Phi, Châu Mỹ hay Châu Âu: chúng tốt hoặc xấu.

    Morals are in all countries the result of legislation and government; they are not African or Asian or European: they are good or bad.

    Denis Diderot

    --- Bài cũ hơn ---

  • 35 Câu Nói Sâu Sắc Nhất Của Người Nhật Bạn Nên Đọc Qua 1 Lần!
  • Tổng Hợp Những Câu Nói Hay Về Sự Lãng Phí Nổi Tiếng Nhất
  • Những Câu Nói Khi Chia Tay Bạn Bè Xúc Động, Nghẹn Ngào
  • Châm Ngôn Về Ngoại Tình
  • Tổng Hợp Những Câu Nói Hay Về Tình Người Cực Kỳ Xúc Động
  • Đức Phật Dạy Về Hiếu Đạo

    --- Bài mới hơn ---

  • Lễ Vu Lan Ngẫm Lời Phật Dạy Về Đạo Hiếu
  • Lời Phật Dạy Về Hận Thù: Hiểu Được Rồi Sẽ Trút Bỏ Mọi Gánh Nặng
  • Lời Phật Dạy Về Hận Thù: Hiểu Được Rồi Sẽ Trút Bỏ Mọi Gánh Nặng Ngàn Đời
  • Lời Phật Dạy Về Hôn Nhân: Có Hiểu Mới Xây Dựng Hạnh Phúc Bền Vững
  • Lời Phật Dạy Về Hơn Thua
  • Trong kinh Phật dạy, nếu cho một người con xuất gia chân thật tu hành thì công đức phước báu cũng rất lớn, vì người con đấy chân thật tu hành có đầy đủ giới đức thì sẽ cứu độ được rất nhiều đời cha mẹ.

    Cha mẹ ân sâu tựa đất trời. Nuôi con lao nhọc chẳng đầy vơi. Mở vòng tay lớn ôm con trẻ. Dẫn dắt con đi suốt cuộc đời.

    Chúng ta ai cũng là con cả, vì ai cũng có cha có mẹ, để cho ta hình hài như ngày hôm nay cha mẹ đã chịu biết bao khổ nhọc, chúng ta là những kẽ cùng tử lang thang rồi gặp duyên rồi về làm con. Nếu ai nhìn thấu thì sẽ thấy rõ, chúng ta là người khách trọ mà không được sự đồng ý của cha mẹ, nói về nhân duyên sinh ra con thì trong kinh Phật nói cái thần hồn của mình, khi bỏ thân ở kiếp trước thì nó bơ vơ vất vưởng trong vòng bốn chín ngày, đấy là với những thần hồn ở nghiệp trung, còn nếu nghiệp nặng thì đã sa ngay xuống địa ngục, còn nếu nghiệp nhẹ phúc nhiều thì sinh ngay lên trời. Còn đa phần chúng ta ở dạng thân trung ấm trong 49 ngày rồi mình mới tái sinh, thì trong 49 ngày này thần thức của mình lang thang vất vưởng, chạy đông chạy tây theo gió nghiệp thổi. thì trong kinh Phật dùng cụm từ gió nghiệp vì nghiệp là một sức mạnh rất khủng khiếp, biến hiện ra các cảnh giới đưa đẩy thần thức của mình mà người trần gian gọi là linh hồn ấy. mình lang bạt chạy chổ này chổ kia, chạy bên này thì thấy núi đao rừng kiếm chạy bên kia thì thấy núi đao biển lửa, rồi chạy chổ này thì thấy bốn núi xô ép, chạy chổ kia thì thấy quỷ sứ đầu trâu, cứ thế mình chạy, rồi thấy mưa đá sấm chớp rất sợ hãi.

    Trong khi mình chạy như thế rồi gặp duyên cha mẹ gặp nhau, mình liên nhập vào thai mẹ, mà cha mẹ cũng không mời mình đến đâu, chỉ do mình sợ quá mình khởi những niệm ái luyến lẻn vào, rồi từ đó mẹ phải mang mình ở trong tử cung và nuôi mình, dùng máu của mẹ để nuôi thân mình. Từ đó trở đi mẹ phải thương mình kém ăn kém ngủ vất vã, đại chúng thấy nếu mình vác cái gì đó năm ba cân hàng năm trời thì có mệt không, đi đâu cũng mang mình theo, trong vòng 9 tháng như thế, ở đây ai đã từng mang thai thì biết, rất khó nhọc vất vả. Chúng ta vào trong bụng mẹ trọ vào đó thực sự là chưa có xin phép đâu, thế thì chúng ta thấy mẹ và bố mình có tốt không, giờ mình đi đường mưa bão mà mình muốn vào nhà ai trọ thì mình phải gõ cửa xin phép người ta người ta cho vào thì mình mới được vào chứ, đâu thế phá cửa liều mình xông vào được.

    Thế nhưng ở đây riêng cha mẹ thì tự mình xông vào, trong kinh Phật nói là cha mẹ không mời mình đến, nhưng mình vào trọ ở trong đấy uống cái máu của mẹ để nuôi lớn thân mình, mẹ ăn bao nhiêu thì vào mình hết. Rồi gầy mòn xanh xao cũng vì mình, rồi phải thương mình, mẹ đúng là bà chủ nhà trọ tốt bụng vô cùng, chẳng cần biết lai lịch của mình thế nào mà mẹ cũng thương mình. Sau khi đủ tháng đủ ngày thì mẹ cho mình ra đời, mà ở đây các cô nữ Phật tử đã từng sinh con thì biết, lúc sinh con rất vất vả, lúc đó là thập tử nhất sinh, có người khi sinh xong con là mẹ chết, rồi nếu để khó là phải mổ. Rất là đau đớn, mà trong kinh Vu Lan Phật dạy “sinh con ba đấu huyết ra” rất là hao tổn tinh huyết của mẹ, vô cùng vất vả. Nhưng vất vả như thế xong rồi, khi sinh ra nhìn thấy mặt con là mẹ vô cùng mừng rỡ, không biết chín tháng ở trọ ở trong mà không biết mặt mủi anh ở trọ này như thế nào.

    Chúng ta thấy mẹ yêu mình có vô tư không, mình đến trọ thì mẹ không biết mình là ai, nếu mà mẹ biết thì chắc chắn những đứa đầu trâu tướng cướp là không bao giờ được trọ đâu, phải chọn đứa nào ngoan ngoãn hiếu thảo chứ. Còn mình cứ chạy bừa xô cửa xông vào rồi mẹ cũng cho ở hết, rồi nuôi cho mình lớn rồi cho mình vào đời, rồi phải lo lắng cho mình, thì cái sự ra đời của mình là như vậy đấy. Thế mà chúng ta lớn lên thân người được thế này rồi thì sao? Có nhiều người bây giờ trách mẹ là “ai bảo bà để ra tôi, thì bà phải nuôi tôi chứ”, như thế là mình không biết nghĩ, chính mình là kẽ vào trọ không xin phép cơ mà, không nhưng thế mẹ còn cho mình hình hài, dùng máu huyết để nuôi mình, trao cho mình hết thảy tình yêu thương, vậy mà mình còn trách.

    Đáng lẽ mình bị mưa dập gió vùi có khi rồi vào trong địa ngục, nhờ tử cung của mẹ mà mình được yên ổn tai qua nạn khỏi, mà trong kinh Phật dạy là muốn vào tử cung người mẹ là do sức nghiệp hoặc đại nguyện chứ không dễ mà vào được. Các bậc Bồ Tát thì do nguyện, còn chúng sinh thì do nguyện dẫn dắt mới vào được chứ không phải dễ đâu, cho nên chúng ta phải hiểu nhân duyên như thế, biết được cha mẹ cho mình hình hài này, tất cả thân này là của mẹ của cha. Ngay từ nghĩa đầu tiên này mình đã phải mang ơn rồi, tình cảm đầu tiên khi ta sinh ra là tình cảm với mẹ với cha mình, thứ tình cảm mẹ dành cho mình rất vô tư, không hề đòi hỏi trách móc gì. Bây giờ chúng ta nếu đi ở trọ thì cũng mất một đêm mấy trăm nghìn, vậy mà mình chẳng mất một đồng nào, rồi khi ra thì phải sắm cho mình đủ thứ, nào là áo quần tả lót, sữa rồi tất cả mọi cái. Ngay đầu cuộc đời chúng ta đã nợ cha nợ mẹ như thế rồi, chúng ta nợ nghĩa nợ ân cha mẹ, chúng ta phải thấy rõ thấy minh bạch ngay chổ này thì mới thành cái nghĩa được, cho nên mình khi lớn lên phải luôn nhớ tới ân nghĩa này.

    Dù có những người cha người mẹ do điều kiện nào đó mà không nuôi nấng chăm sóc được mình, nhưng cái ân nghĩa của việc sinh ra thân này thì cũng đủ để mình mang suốt đời. Có nhiều bậc cha mẹ vì hoàn cảnh này hoàn cảnh khác mà phải bỏ con mình, chứ thực ra thì không ai muốn và rồi những người con đó lớn lên thì oán cha oán mẹ, thì cái oán này cũng không đúng. Kính thưa quý Phật tử chúng ta quán chiếu cái ân tình của cha của mẹ thuở ban đầu là như vậy đấy, cho nên cha mẹ nên ân nên nghĩa với mình từ khi mình trú ngụ vào thai mẹ. Nên người con khi lớn lên mà quên đi cái ân nghĩa này thì thật là tội lỗi, không xứng đáng phẩm hạnh con người, không có ân nghĩa với cha mẹ, đặc biệt Đức Phật ngài dùng tuệ nhãn của mình và thấy, chủng tử để thành tựu quả vị Phật là tâm hiếu hạnh này. Một người không có tâm hiếu hạnh thì người đó phẩm chất làm người còn chưa được, thì làm sao mà thành thánh thành Phật được. Cho nên con đường tu thành phật này nhất định phải tu tâm hiếu hạnh này, không có tâm hiếu này không thể thành Phật được, tức nhiên chữ hiếu này còn bao hàm còn nhiều cái hiếu nữa.

    Cái tâm hiếu này mà còn thì xã hội còn nhiều điều tốt lành, cho nên từ ngàn xưa tới nay dù ở thời đại nào cũng được nhấn mạnh. Thưa đại chúng cho đến loài vật cũng còn biết hiếu, con chim quạ mình thì hay ghét nó vì nó cứ kêu quang quoác, nhưng trong nhà Phật thì lại nói chim quạ là loài chim có hiếu, khi quạ bố mẹ già thì quạ con đi tha mồi về cho bố mẹ ăn. Chúng ta là con người được cái phúc báo hơn hẳn các loài chúng sinh, trí tuệ mình hơn, thì cái hiếu tâm này lại càng phải đề cao, trong xã hội người nào mà đã bất hiếu thì không có đạo đức tư cách làm người. Như vậy thì người con Phật phải thực hiện việc hiếu đạo với cha mẹ như thế nào? Trong kinh Tạp Bảo Tạng Phật dạy “đối với cha mẹ dù làm một chút điều bất thiện cũng chịu tội báo rất khổ, cúng dường cha mẹ dù một chút ít cũng được phước báu vô lượng, đối với cha mẹ phải hết lòng siêng năng phụng dưỡng cha mẹ”. đối với cha mẹ dù làm một chút điều bất thiện cũng chịu tội báo rất khổ, Thầy xin kể câu chuyện có cô bé đợi mẹ đi làm về, thì mẹ cô bé đi làm về muộn. Cô bé nhìn ra ngoài thì thấy có con Nai mẹ cho con bú, thì khi đấy cô bảo là “mẹ gì không bằng loài súc vật như con Nai” chỉ vì một câu trách như thế thôi mà sau này năm trăm kiếp cô gái này bị đọa làm loài Nai. Cha mẹ là nhưng người mình phải tôn phải quý phải kính thờ, mình mà xúc phạm dù một chút thôi là mình bị mắc cái báo rất là lớn, bây giờ có rất nhiều người con cư xử với cha mẹ quá tệ quá ác. Cha mẹ già thì xem như đồ vô dụng, là gánh nặng của gia đình, họ không biết là họ có cái tài sản rất quý. Cha mẹ ốm một tuần hai tuần là còn chăm sóc, ốm nhiều hơn chút là nhăn nhó khó chịu, ốm vài năm là không thể chịu được rồi, thưa đại chúng tình trạng này bây giờ xuất hiện rất nhiều. Chúng ta ngẫm xem rồi cũng có ngày già như cha mẹ mình, mình phải thấy còn cha mẹ đấy để mình phụng dưỡng là phúc lành, mình mà nghèo đói thì cha mẹ cũng có trách mình đâu, cha mẹ cũng thông cảm và hiểu cho mình mà, thế thì tại sao mình lại nở lòng nào mà đối xử với cha mẹ tệ bạc như vậy.

    Thế thì ở đây Phật dạy nếu chúng ta làm một điều bất thiện nhỏ thôi thì cũng chịu quả báo rất khổ, ai mà đã nở nói hay làm điều gì bất thiện với cha mẹ thì khẩn trương mà xám hối. Oán cha trách mẹ, chửi cha mắng mẹ, có khi đánh đập và có cả giết cha giết mẹ nữa, mà cái tội giết cha giết mẹ là một trong những ngũ nghịch trọng tội, phải chịu quả báo vô lượng kiếp trong địa ngục A Tỳ, ở Việt Nam mình bây giờ có mấy vụ giết cha giết mẹ rồi, mà những người này thì không biết rồi phải chịu đau khổ thế nào, khi nó tỉnh cơn mê mộng đó. Phật lại dạy “cúng dường cha mẹ dù một chút ít cũng được phước báu vô lượng, đối với cha mẹ phải hết lòng siêng năng phụng dưỡng cha mẹ”, thực ra thưa đại chúng tất cả chúng ta đây dã là cha mẹ rồi , nhiều khi mình ăn món mà con mình cúng dường cho mình nó ngon, thì không hẳn là ngon ở món ăn đâu, mà mình thấy ở lòng thơm thảo của nó đấy. Thầy thì không có con nhưng khi các đệ tử làm món gì mà từ lòng thành kính của nó thì Thầy thấy rất ngon lành, bây giờ quý Phật tử ở nhà mà con cái mình làm cho mình một mâm cao cổ đầy rồi đặt phịch xuống dưới bàn mà bảo, ông hay bà xơi đi thì mình có ăn đươc không? Không ăn được, không thể nuốt nổi. Nhưng có khi chỉ là cây rau sam cây rau dại thôi, nhưng với long thành kính mà nó làm cho mình bát canh thì lúc đấy mình ăn mình cũng thấy ngon lành.

    Cho nên dân mình thường có câu “lời chào cao hơn mâm cổ là thế đấy” lời chào tức là sự kính trọng lễ phép, là phép tắc thì nó còn quý hơn mâm cổ đó, nhất là cha mẹ tuổi già rất cần tình cảm này, lúc đấy không cần mâm cao cổ đầy mà cần ở tấm lòng của người con hiếu kính với mẹ cha thương yêu cha mẹ,cho nên Phật dạy làm con thì phải hết lòng phụng dưỡng thương yêu cha mẹ. Trong kinh Vị Sinh Oán Đức Phật dạy “luận về điều thiện tột bậc không gì hơn là hiếu thảo, cái ác lớn nhất là làm hai song thân, kẻ lớn người nhỏ chăm sóc cho nhau trời còn giúp đỡ huống là phụng dưỡng cha mẹ”, luận về điều thiện tột bậc không gì hơn là hiếu thảo có nghĩa là điều thiện cùng tột nhất không gì hơn là hiếu thảo. Còn cái ác lớn nhất là làm hại song thân, song thân ở đây là cha mẹ. Kẻ lớn người nhỏ chăm sóc cho nhau trời còn giúp đỡ, ở trong nhà anh em mà giúp đỡ đùm bọc chăm sóc cho nhau còn được chư Thiên hộ trì huống hồ là con cái hiếu dưỡng cha mẹ là việc cực thiện chẳng lẽ chư Thiên không hộ trì được sao, cho nên người có hiếu được chư Thiên giúp đỡ. Như chúng ta thấy mình mà làm được điều gì cho cha mẹ vui thì mình cũng rất là vui, lòng mình rất hoan hỷ, chúng ta ngẫm một ngày nào đó cha mẹ không còn, thì lúc đó mình có thấy quạnh hiu không. Đi xa về mà thấy bóng cha mẹ thì thấy rất ấm lòng, dù cha mẹ có già nhưng cha mẹ vẫn là cái đòn nóc cho tất cả rui mèn tựa vào. Bản thân Thầy rất may mắn vì được sống trong gia đình mà tất cả con cháu chát đều rất yêu quý cụ nội, cụ có nụ cười rất là đôn hậu, nhìn thấy cụ cười là ai cũng vui vẽ hết, cho nên con cháu đi xa về là chạy ra cụ trước đã, thấy cụ ngồi niệm Phật là rất vui vẽ, rồi đến khi cụ mất mới thấy mình mất hẳn một góc trong lòng.

    Chúng ta bây giờ còn mẹ còn cha thì thấy như là thừa, các cụ thỉnh thoảng nhắc mình một chút là mình muốn bỏ nhà đi, nhưng thử một ngày nào đấy về nhà không thấy bóng mẹ bóng cha thì có trống trãi không. Nên cha mẹ già là linh khí của gia đình , dù các cụ có già nua đi chăng nữa thì đó cũng là chổ dựa để chúng ta ấm lòng, vô cùng quý. Nhưng trong cuộc sống có những cái khi mình có thì không biết trân quý, khi mất rồi thì không tìm lại được, lúc đấy mới ăn năn hối tiếc. Nên trong những câu chuyện hiếu đạo thường dạy nếu ai vẫn còn cha còn mẹ thì mau mau mà làm tất cả những gì để cha mẹ vui lòng hòng báo đáp công ơn của cha mẹ. Thầy cũng mong toàn thể quý Phật tử chúng ta hàng ngày có thể sống biết ơn và thành kính phụng dưỡng cha mẹ, dâng lên đấng sinh thành những gì tốt đẹp nhất. Thì trước cũng có những vị giảng sư đã từng khuyên chúng ta rằng “hãy về cầm tay cha hoặc mẹ mà nói cha mẹ ơi con yêu cha mẹ lắm”, nói như vậy nghe có vẽ khách sáo nên nhiều người cứ ngại, hơi khó nói bởi mình lâu rồi không nói. Chứ thực ra lời yêu này mẹ nói với mình bao nhiêu lần rồi “con yêu của mẹ, con cưng của mẹ, cục vàng của mẹ” mẹ đã bao lần gọi mình như thế, mình đã nghe suốt cả một thời ấu thơ, nhưng lớn lên thì mình lại chẳng bao giờ nói với mẹ như thế. Mình thử nói với cha mẹ một lần như thế thử xem, chắc là cha mẹ mình cũng vui lắm, khi mình chân thật nói lên điều ấy. Thầy cũng mong sau buổi này chúng ta hãy mạnh dạn, dụ mẹ mình có chín mươi tuổi đi chăng nữa, mình mà nói được thế thì các cụ phấn khởi lắm, không có gì bằng cái đấy đâu, con mình cháu mình nói câu đấy sướng lắm.

    Cho nên bảo cho các cụ đi Anh đi Mỹ thì các cụ cũng không thích bằng ở nhà mà có mấy đứa cháu quây quần, chúng nó bảo cháu yêu bà lắm. Người già các cụ sống tình cảm, mà đấy cũng là mình thực hiện cái chữ hiếu đấy, dạy con dạy cháu biết nối lời yêu thương ông bà đến cha mẹ rất là cần thiết. Ở đây nhất là những cháu thanh niên qua hôm nay rồi thì về hãy nói với bố mẹ mình những lời yêu thương đi nha, khi nói như thế không phải mình nói xã giao hay giả tạo, mà mỗi lần nói như thế là mình đang gieo vào tâm mình những hạt giống yêu thương kính trọng cha mẹ, nói như thế để tự hứa với lòng mình rằng từ hôm nay mình sẽ yêu thương kính trọng cha mẹ. Mình có gieo thì mới có cây có quả được, chẳng bao giờ nói yêu thương cha mẹ đến khi chết rồi thì mới khóc thì lúc đó để làm gì. Lúc bố mẹ còn sống thì mình hãy nói và làm những điều hiều thảo thì bố mẹ rất hạnh phúc, không có gì phải xấu hổ về việc này cả, chúng ta hãy thường nói lời yêu thương thì chắc chắn các cụ sẽ rất hạnh phúc và Thầy tin quý Phật tử cũng rất thích được nghe câu đó từ con cháu mình. Trong kinh Tứ Thập Nhị Chương Đức Phật dạy “người phụng thờ chư thiên quỷ thần chẳng bằng có hiếu với cha mẹ, cha mẹ là vị thần tối cao”, có nghĩa là những người mà suốt ngày giữ mấy cái miếu, thờ ông thần nọ thần kia, bà chúa nọ bà chúa kia, thờ ông tiên nọ ông tiên kia thì Phật dạy chẳng bằng có hiếu với cha mẹ. Cha mẹ là vị thần tối cao, chắc chắn Đức Phật không nói quá đâu, mình suốt ngày mình đến đền đến phủ đến miếu, khấn bái lễ lạy cúng cấp ông thần nọ bà chúa kia, làm sao mà bằng được vị thần tối cao này.

    Nên quý Thầy mong quý Phật tử thực tập cái hiếu đạo này ở ngay nhà mình, Thầy tin rằng người con mà có hiếu họ khấn cầu điều gì thì đều cảm động đến chư thiên người ta hộ trì, mà người bất hiếu thì trời không dung đất không tha. Đất nước chúng ta trãi qua thời kỳ lịch sử đen tối, khi mà thực hiện cải cách, thì lúc đó có những người con đấu tố cha mẹ, có những vị cha mẹ là địa chủ, bây giờ có người yêu là cán bộ thế là phải đấu tố cha mẹ. Đem cha mẹ ra giữa đình mà chỉ mặt, nói tệ lắm cơ nói rằng ” cái thằng này cái con kia mày bóc lột mày thế nọ thế kia”, quả thật những người như thế quả báo đến rất nhanh trong cuộc đời, những người con như thế họ chỉ thấy cái lợi trước mắt, họ không biết họ phạm vào điều tội lỗi rất lớn đó là bất hiếu với người sinh ra mình, câu chuyện ấy đau xót lắm. Mà chuyện này không phải chỉ diễn ra ở một làng quê đâu ,mà nhiều làng quê như thế và sau đó thì quả báo đến ngay trong cuộc đời này, vậy thì có đúng cha mẹ là vị thần tối cao không.

    Chúng ta đến thần đến thánh thì sợ lắm sợ mấy ông thần bà thánh trừng phạt, nên quỳ bái suýt xoa, thế mà ông thần bà thánh hằng ngày ngồi trong nhà mình thì mình không thèm quan tâm, sao mình không cung kính ông thần bà mẩu ở nhà đi. Có nhiều người đi ra đền phủ thì quỳ mọp lễ lạy còn về nhà thì đối xử tệ mạt với cha mẹ, những người như thế thì ai có thể phù hộ cho được. Cho nên trong đạo Phật Đức Phật rất quý vị trí của cha và mẹ, dù có những người cha người mẹ không được mẩu mực, và cũng có thể có những người cha người mẹ về đạo đức là tồi, là thành phần không tốt trong xã hội, nhưng bổn phận của chúng ta làm con vẫn phải tôn thờ hiếu thảo với cha mẹ. Vừa rồi trên một tờ báo của Ấn Độ có đăng tin một anh thanh niên gánh cả cha và mẹ trên đôi quang gánh, từ một vùng hẻo lánh xa xôi đến sông hằng, vì bố mẹ anh ước một lần được đến sông Hằng tắm và uống nước của con sông ấy và xách được hai bình nước về cúng tổ tiên. Mà cái vùng của anh ở rất xa xôi, không có các phương tiện ô tô qua lại, thế là anh này mới lót đệm vào đôi quang gánh của mình, sau đó lễ lạy cha mẹ và thỉnh cha mẹ ngồi vào đó, thế là anh gánh đi. Lúc đầu thì bố mẹ cũng không muốn vì thương con, mà anh này anh có hiếu vô cùng, anh bảo bố mẹ là cho con được thỏa nguyện được báo hiếu với bố mẹ, thì bố mẹ anh đồng ý anh cứ thế gánh bố mẹ đi trên đoạn đường trên 200km, mỗi ngày anh đi được trên 30km, ở Ấn Độ nổi tiếng về câu chuyện hiếu thảo của anh thanh niên này, anh chàng này gánh cha mẹ mà hai vai của anh trầy xước hết ra, thế mà anh này rất vui.

    Mà trong kinh Vu Lan có nói đấy, nếu chúng ta có gánh cha mẹ trên hai vai đi khắp thế gian này, đi vòng quanh núi Tu Di và cha mẹ có tiểu dãi trên hai vai của mình, cứ như thế cho đến hết cuộc đời thì cũng không thể trả hết ơn sinh thành của cha mẹ. Lại có chuyện này, cháu này học xong phổ thông nhà nghèo mẹ bị bại liệt, dưới thì có hai em nhỏ, bố đi làm lương chẳng được bao nhiêu, mà bây giờ phải đi làm nuôi em, mà cháu này rất khát khao thi vào đại học và cháu rất chăm học. Cháu thi đại học thi xong rồi, thì đến ngày nhận điểm thì báo cháu đổ đại học, ban đầu thì cháu rất là mừng nhưng sau đó cháu rất buồn, sau đó thì cháu đã gấp giấy báo đổ cất đi và bảo bố rằng con trượt đại học rồi, vì cháu nghĩ rằng nếu cháu mà đi học đại học thì vất vả cho bố phải chăm mẹ chăm em, lại gánh gánh nặng mình nữa, nên cháu đành nói dối với bố như thế. Sau đó thì chau xin bố đi làm phụ với bố, thì ông bố cũng không biết nên động viên “con cố gắng sang năm bố lo cho con ôn thi”, mà sau này ông bố mới phát hiện ra khi lục túi áo của cháu thấy giấy báo đổ đại học, câu chuyện rất cảm động, thì đấy cũng là những người con biết thương cha thương mẹ sẳn sàng hy sinh bản thân mình. Và ở Việt Nam mình cũng có câu chuyên nổi tiếng là Thúy Kiều bán mình chuộc cha, cô gái này đã thực hiện một hạnh hiếu vô cùng cao quý, một cô gái đang ở độ xuân xanh, biết bao nhiêu tài tử giai nhân đến với mình kễ cả các vương tôn công tử. Thế nhưng cô đã sẳn sàng hy sinh bán thân mình chuộc cha, rất đáng quý.

    Ở Trung Quốc có đến 24 gương hiếu hạnh nổi tiếng và đã dược viết thành một cuốn sách gọi là nhị thập tứ hiếu, những cuốn sách này thì quý Phật tử nên mua về để trong tủ sách nhà mình cho con cháu mình học, những cái đạo đức này phải học. Rồi có cháu này ở Sài Gòn mẹ thì bị bệnh, em bé này đã sẳn sàng cắt quả thận của mình cho mẹ, để mẹ được phục hồi sức khỏe, đấy cũng là tấm gương hiếu. Hay chúa ba ở chùa hương sẳn sàng móc mắt chặt tay mình nghiền thành thuốc cho cha mẹ, câu chuyện này còn có hàm ý, vì người ta bảo giàu đôi con mắt khó đôi bàn tay thì hai bộ phận đó là gia sản của con người, thế mà sẳn sàng móc mắt chặt tay tức sẳn sàng hy sinh cuộc đời mình, để đền đáp công ơn cha mẹ, vì sao vậy? vì cha mẹ chỉ có một, mà cái gì duy nhất thì cũng rất là quý, chẳng ai có hai người bố người mẹ đẻ ra mình cả. Vì cái nghĩa cao quý như thế cho nên sẳn sàng móc mắt chặt tay, sẳn sàng hiến dâng cuộc đời cho cha mẹ, cũng nhờ Ngài thành tựu cái hạnh như vậy mà ngài thành Phật được, mình hay gọi là Phật bà chùa Hương. Chư Phật và Bồ Tát cũng thế, trong vô lượng kiếp quá khứ các ngài đã hy sinh thân mình vì cha vì mẹ, Đức Phật Thích Ca của chúng ta Ngài cũng có lần xả bỏ thân mình cho năm mẹ con hổ ăn để thoát khỏi cái chết của cơn đói, vì Ngài thấy chúng tiền kiếp đều là cha là mẹ của Ngài,thì chúng ta thấy để thành tựu quả vị Phật phải có cái đức như vậy, mà hy sinh vì cha vì mẹ thì rất đáng để hy sinh. Thầy rất mong trong đại chúng mình đây có đủ cái hiếu tâm hy sinh mình cho cha cho mẹ, hễ làm điều gì làm cho cha mẹ đau lòng thì mình ân hận biết bao, thấy giọt nước mắt của mẹ mà vì mình mà rơi thì mình ân hận không biết đến bao giờ hết được. Phật dạy:

    Thế gian hết thảy trai gái lành Ân cha mẹ nặng như núi lớn Phải nên có tâm hằng hiếu kính Biết ân báo ân là thánh đạo Nếu người chí tâm cúng dường Phật Và người chí tâm hiếu dưỡng Cả hai người này phước như nhau Ba đời thọ báo cũng vô cùng.

    Đây là lời dạy của Đức Phật trong kinh Tâm Địa Quán, Phật dạy tất cả những người con trai con gái gọi là lành thiện trong thế gian, ân cha mẹ nặng như núi lớn. ca dao Việt Nam cũng có câu:

    Công cha như núi thái sơn Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra.

    Nên phải có tâm hiếu kính với cha mẹ biết ơn báo ơn là thánh đạo, cái người muốn vào thánh đạo phải tu cái tâm biết ơn và báo ơn này, cái người mà vô ơn bội nghĩa thì đừng nghĩ có thể bước vào đạo. Chúng ta phải nhớ chúng ta đang học đạo tu đạo thì trước hết chúng ta cần tu học cái tâm biết ơn và báo ơn này trước hết. Các vị đệ tử xuất gia thì cần nhớ ơn Thầy tổ, cho mình giới thân huệ mạng, dưỡng dục mình mình hằng ngày để mình được nên thân, hễ mà có một niệm bất hiếu với Thầy tổ thì không thể tu đạo được, mà người này có tu thì không ai chứng cho cả, Phật Bồ Tát cũng không thể nhắc người này lên hàng Bồ Tát được, phải sám hối ăn năn khi nào sạch cái tội đó thì mới có thể thành tựu được.

    Vì thế nên Phật mới dạy “Biết ân báo ân là thánh đạo”, người con Phật chúng ta phải luôn nhớ ơn và đền ơn, hễ thọ ơn ai dù một tí thôi, mình cũng luôn ghi nhớ tìm cách để trả, còn chúng ta giúp ai thì không cần nhớ, nhưng thọ ơn thì phải nhớ, một chút cũng nhớ tìm cách báo đáp thì đó mới xứng đáng tư cách là người đệ tử Phật, không làm được điều này thì dù nói cao nói xa bao nhiêu cũng là vô ích. Người vô ơn bội nghĩa thì không bao giờ có thể bước chân vào thánh đạo được, cho nên đạo tràng chúng ta đây cả ngàn con người này phải luôn nhớ biết ơn và đền ơn, sẽ là những người sống có nghĩa có tình trong cái xã hội này. Phật còn dạy

    Nếu người chí tâm cúng dường Phật Và người chí tâm hiếu dưỡng Cả hai người này phước như nhau Ba đời thọ báo cũng vô cùng.

    Tức nhiên Phật dạy đây không phải chúng ta chỉ hiếu dưỡng với cha mẹ hiện đời, chúng ta có nhiều cha mẹ lắm, nếu không hiểu mà bảo là chỉ ở nhà lo cho cha mẹ mình không thôi, không lo cho ai khác nữa thì không đúng lời Phật dạy. Cha mẹ nhiều đời của ta đang lăn lộn đang chìm đắm, ai mà đắc thiên nhãn thông thì có khi lại thấy người ngôi bên cạnh mình đây là cha mẹ mình kiếp trước, bà cụ ngồi bên cạnh mình là mẹ đẻ mình kiếp trước, thế nên Đức Phật của chúng ta Ngài thương tất cả chúng sinh là vì Ngài nhìn thấy tất cả chúng sinh đều là cha là mẹ trong các kiếp quá khứ của Ngài. Nên Phật dạy tất cả đệ tử của mình rằng nhìn thấy người nam thì coi như cha của ta, nhìn thấy người nữ thì coi như mẹ của ta, chúng ta mà nhìn như vậy thì có oán thù ai nổi không, chỉ nghĩ làm sao để đền đáp còn không hết.

    Trong kinh Hiếu Tử Phật nói với chúng đệ tử rằng, “ta thấy người thế gian chưa được gọi là có hiếu, chỉ có người nào làm được như vầy mới gọi là có hiếu đó là: làm cho cha mẹ bỏ ác làm lành, quy y Tam Bảo vâng giữ năm giới, ngày đêm phụng thờ thì người ấy mới báo được cái ân vô lượng sâu nawgj của cha mẹ nuôi dưỡng nên người. Nếu chẳng hóa độ được cha mẹ quy y về ngôi tam Bảo thì tuy có hiếu dưỡng cũng là bất hiếu”, Phật nói đấy nếu chỉ lo cho cha mẹ ăn tứ sự cúng dường thì với cách nhìn của Phật mình cũng chưa tròn chữ hiếu. Mà ở đây Phật dạy người phải thực hiện thế này mới thật là có hiếu với cha mẹ đó là giúp cha mẹ biết bỏ ác làm lành, ví dụ cha mình sống bằng nghề ăn trộm, mẹ mình sống bằng nghề giết mổ, hoặc cha mẹ sống bằng nghề không thanh tịnh, thì mình phải khuyên cha mẹ bỏ những việc ác ấy đi. Rồi cha mẹ chưa quy y Tam Bảo thọ trì năm giới thì mình khuyến khích cha mẹ đi quy y Tam bảo thọ năm giới cấm của Phật, thì người ấy mới báo được ân huệ vô lượng của cha mẹ sinh thành nuôi dưỡng mình.

    Như vậy chúng ta là người Phật tử chúng ta xem lại mình đã làm tròn trách nhiệm của mình chưa? Nếu ai còn cha mẹ mà còn sống chưa quy y thì hãy tìm mọi cách dẫn dụ các cụ quay về quy y Tam Bảo, cụ nào mà yếu quá thì bế cách cụ lên. Chùa mình đã có những người làm như vậy rồi, cha mẹ già bế lên chùa quy y, hoặc đón các Thầy về nhà quy y, nhưng muốn cho các cụ quy y thì phải chỉ rõ cho các cụ rằng Tam Bảo là chổ cần thiết phải nương tựa và là chổ nương tựa vững chắc. Đi quy y Tam bảo không mất gì được vô lượng phước báu, nói cho cha mẹ rõ như thế, đấy là khuyến khích và giúp cha mẹ quy y Tam Bảo, thứ hai là giúp cha mẹ giữ được giới luật của Phật. Thì Phật dạy người con mà làm được việc này này, thì mới báo hiếu được cha mẹ, còn nếu chỉ lo cho món ngon cha mẹ ăn, áo quần cho cha mẹ mặc diện, xây nhà đẹp cho cha mẹ ở, mà chưa làm được những điều trên thì chưa được gọi là có hiếu, nếu mà chỉ lo như thế không thôi thì mình chỉ lo được cái thân đời này của cha mẹ không thôi, còn sau khi cha mẹ chết là đọa luôn, mà đọa rồi thì có khi chính mình lại cầm dao cắt cổ cha mẹ trong kiếp sau, đó là chuyện xẩy ra nhiều rồi. Nếu cha mẹ mà đầu thai thành con gà con vịt thì như thế thật, vậy là từ nghĩa cha con thành kẽ thù oán kết, chúng ta ai mà đã xem Phật pháp nhiệm màu kỳ 31 thì thấy rõ. Ông lão đó đầu thai làm con lợn rồi chính cháu mình lại cầm dao chọc tiết mình, chết rồi lại đầu thai làm lợn thì các cháu mình lại nuôi lớn rồi chọc tiết mình cứ như thế mà trong 40 kiếp làm lợn, chúng ta thấy có sợ không, nói lên thì người ngoài khó tin lắm, chỉ những người con Phật mới tin nổi những điều đó và đó cũng là lẽ thật. Cho nên ở đây Phật dạy chúng ta phải đưa được cha mẹ về quy y Tam Bảo thọ trì giới pháp của Phật bỏ ác làm lành, thì mới làm tròn bổn phận của mình đấy.

    Thưa quý Phật tử ở trên chúng ta đã nghe một ít lời dạy của phật về sự hiếu đạo của người con Phật, tất nhiên nếu nói hiếu tâm đầy đủ nhất thì phải nói đến thành tựu viên mãn quả vị Phật. Cho nên trong kinh Phật dạy, nếu cho một người con xuất gia chân thật tu hành thì công đức phước báu cũng rất lớn, vì người con đấy chân thật tu hành có đầy đủ giới đức thì sẽ cứu độ được rất nhiều đời cha mẹ. Hôm nay nhân ngày Vu Lan báo hiếu và tháng bảy này cũng là tháng xá tội vong nhân, xá tức là tha tội, thì tại sao lại tha? Vì ngày này là kết thúc ba tháng chư Tăng tinh tấn tu hành, trau dồi giới đức, nên mười phương chư Phật chư thiên chư thần hoan hỷ, mà khi người ta hoan hỷ thì dễ tha thứ cho nhau, cho nên gọi là xá tội. Thì kết thúc phẩm Phật dạy về hiếu đạo này, thầy chúc toàn thể hàng ngàn quý Phật tử chúng ta đây thực hiện ngay lời phật dạy về sự hiếu của người con tu phật đối với cha mẹ, nếu cha mẹ đã khuất thì làm các công đức phước lành hồi hướng cho cha mẹ, cha mẹ mà còn thì ngay hôm nay về làm ngay những gì tốt đẹp nhất cho cha mẹ. Chúc tất cả đại chúng là những người con hiếu hạnh muôn đời./

    Đại đức Thích Trúc Thái Minh

    --- Bài cũ hơn ---

  • Phật Dạy Về Duyên Nợ Vợ Chồng: Cả Đời Này, Vợ Chồng Chính Là Ân Nhân Của Nhau!
  • Những Lời Phật Dạy Về Duyên Nợ Trong Tình Yêu Và Vợ Chồng Rất Ý Nghĩa
  • Phật Dạy Về Duyên Nợ Trong Tình Yêu
  • Lời Phật Dạy Về Duyên Nợ Trong Tình Yêu
  • Phật Giáo: Lắng Nghe Lời Phật Dạy Về Quy Luật Nhân Duyên Kiếp Trước Của 10 Loại Người
  • Đức Cha Giuse Đinh Đức Đạo Gặp Gỡ

    --- Bài mới hơn ---

  • Những Người Truyền Cảm Hứng Sống Cho Bệnh Nhân Ung Thư
  • Những Lời Chúc Tết Cho Sư Thầy, Tăng Ni Phật Tử Nhà Phật 2022 Hay Nhất
  • Những Lời Chúc 20/11 Cho Thầy Cô Hay Và Ý Nghĩa Nhất
  • Lời Chúc 20/10 Cho Cô Giáo Hay Và Ý Nghĩa
  • Lời Chúc Ngày 8/3 Ý Nghĩa Hay Nhất Cho Cô Giáo Nhân Ngày Quốc Tết Phụ Nữ Bằng Tiếng Anh
  • Chiều Chúa Nhật (11/2/2018), ngày Quốc Tế Bệnh Nhân, ban Caritas của Giáo phận và các Giáo hạt đã đưa khoảng 1500 bệnh nhân của 12 Giáo hạt trong Giáo Phận Xuân Lộc về Giáo xứ Lai Ổn, Giáo hạt Hòa Thanh để được gặp gỡ Vị Cha Chung của Giáo phận, được Ngài chúc lành và hưởng lời cầu nguyện đặc biệt trong Thánh Lễ do Đức Cha chủ tế dâng lên Thiên Chúa.

    Nhìn thấy từng ấy con người hiện diện, cũng là chứng kiến từng ấy những căn bệnh mỗi người đang mang. Không chỉ là nỗi đau bệnh tật thể xác, nhưng đâu đó cũng vẫn có những nỗi đau tinh thần mà các ông bà, anh chị em đang mang lấy. Sự hiện diện của các bệnh nhân trong hôm nay như là một lời van xin diễn tả niềm tin, cầu xin Thiên Chúa chữa lành nỗi khốn cùng của phận người qua trái tim và bàn tay chúc lành Vị Cha Chung, Đấng đại diện Thiên Chúa.

    16g00: Đón tiếp Đức Cha Giuse Đinh Đức Đạo, Giám Mục Giáo phận Xuân Lộc ngoài Nguyện Đường là cha Giuse Nguyễn Văn Uy, Giám đốc Caritas Giáo phận Xuân Lộc, cùng quí Cha Caritas Giáo phận, Ban Bác Ái Xã Hội Caritas Giáo phận, Gia đình Chăm Sóc Bệnh Nhân của Giáo phận, Đại diện Giáo xứ Lai Ổn, Đại diện Đội Ngũ Trường Cao Đẳng Hòa Bình. Với những lời ngắn gọn, cha Giuse đã kính dâng lên Đức Cha tâm tình của những người con kính chúc Đức Cha Năm Mới An Khang- Mạnh Khỏe- Tràn đầy Ân Sủng Chúa để chăm sóc đoàn con Giáo phận. Đáp từ lại, Đức Cha Giuse đã bày tỏ niềm vui khi gặp gỡ nhiều thành phần trong phần đón tiếp này. Niềm vui, vì Ngài được gặp gỡ biết bao người đang cộng tác với Đức Cha trong mỗi phương diện, phục vụ Chúa và con cái của Chúa. Đồng thời, Đức Cha cũng cám ơn sự đóng góp của Giáo xứ Lai Ổn, Anh Chị Em trong ban Bác Ái Xã Hội Giáo phận, Trường Cao Đẳng Hòa Bình và mong mọi người cùng dâng lên Chúa những lời cầu nguyện cho những bệnh nhân và vì sự hiệp lòng trong lời nguyện, Chúa sẽ thương tình lắng nghe và chữa lành cho các anh chị em đang đau khổ vì bệnh tật.

    16g15: Đức Cha Giuse tiến vào Nguyện đường, đi giữa đoàn con và giơ tay chúc lành cho bệnh nhân. Sau đó, Cha Giám Đốc Caritas đã giới thiệu đến Đức Cha 1500 bệnh nhân đang hiện diện, gồm cả những người bệnh nặng, không di chuyển được, hoặc những người bệnh lâu năm, bệnh nhẹ hay già yếu, các em bị khuyết tật… Con số 1500 chỉ là phần nào các bệnh nhân trong Giáo phận, vì còn biết bao nhiêu bệnh nhân khác đã không thể đến được trong ngày hôm nay.

    16g20: Đức Cha đã gặp gỡ và ban những lời huấn từ đầy yêu thương đến các bệnh nhân. Trong huấn từ của Đức Cha Giuse, Ngài đã gửi thông điệp của mình đến ba thành phần: các Anh Chị Em đang đau khổ vì bệnh tật; Những gia đình có người đang đau yếu, những thiện nguyện viên, và những bác sĩ, nhân viên y tế đang chăm sóc người đau bệnh; và cho toàn thể các giáo hữu trong Giáo phận.

    Với những Anh Chị Em đang đau khổ vì bệnh tật, Đức Cha Giuse đã gửi đến họ một thông điệp ” Đức Cha Giuse, Đức Cha Phụ Tá Gioan, cùng với Đức Cha Cố Đa Minh, tất cả các cha, tất cả các tu sĩ nam nữ, và mọi anh chị em giáo hữu của Giáo Phận THƯƠNG YÊU ANH CHỊ EM CÁCH ĐẶC BIỆT.” Bên cạnh đó, một ý tưởng thật sắc bén trong huấn từ khi Ngài khuyến khích các bệnh nhân ” Và tôi cũng có một lời đối với các Anh Chị Em đau khổ, bệnh tật: Các Anh Chị Em không chỉ chờ đợi tình yêu, sự chăm sóc của người khác mà chính các Anh Chị Em CŨNG CÓ THỂ DIỄN TẢ TÌNH THƯƠNG YÊU, SỰ TIN TƯỞNG VÀO CHÚA ĐỂ KHƠI DẬY NIỀM HY VỌNG, SỰ AN ỦI CHO NHỮNG NGƯỜI MẠNH KHỎE.”

    Với những gia đình có người đau bệnh, các cha, các dì, các thiện nguyện viên hay cả các bác sĩ, điều dưỡng đang chăm sóc những anh chị em đau khổ, bệnh tật này, Đức Cha Giuse mời gọi mọi người “HÃY CÙNG NHAU DIỄN TẢ TÌNH THƯƠNG YÊU CỦA CHÚA cho những Anh Chị Em đau bệnh” và xin mọi người trong Giáo phận hãy “cầu nguyện cho các cha, các dì, những thiện nguyện viên chăm sóc những Anh Chị Em đau yếu bệnh tật để sức mạnh tình yêu của Chúa luôn hướng dẫn, an ủi và trợ lực cho các ngài trong công tác chăm sóc những người con đau khổ của Chúa.”

    Còn với toàn Giáo phận, Đức Cha Giuse đã mời gọi tất cả mọi người “XIN HÃY THƯƠNG YÊU CÁC ANH CHỊ EM ĐAU KHỔ. Những gia đình ở gần những gia đình có người đau yếu bệnh tật, xin hãy chú ý và quan tâm đến những gia đình đó.” Đồng thời, Ngài kêu gọi mọi người cộng tác, hỗ trợ cho các cơ sở y tế, bác ái của Giáo phận, hay của một hội dòng đứng ra để tổ chức chăm sóc, hoặc một cơ sở của giáo hạt hay giáo xứ nào đó; hay của một vài anh chị em thiện nguyện tự động thiết lập nhưng đang thiếu thốn nhiều về cơ sở vật chất. “Tôi xin tất cả mọi người trong Giáo phận HÃY HỖ TRỢ CHO CÁC GIA ĐÌNH CÓ CÁC BỆNH NHÂN, HÃY HỖ TRỢ CHO CÁC CƠ SỞ BÁC ÁI ĐANG CHĂM SÓC CHO CÁC BỆNH NHÂN. Rất cần sự hỗ trợ này vì có rất nhiều cơ sở còn thiếu thốn: điều kiện vật chất chưa hoàn hảo. Vì thế, cần có sự cộng tác rộng rãi của tất cả Giáo phận tùy lòng của mỗi người… Nhưng không chỉ là tăng cường hỗ trợ vật chất, nhưng HÃY TĂNG THÊM MÃNH LỰC CỦA TÌNH YÊU.”

    Sau những lời huấn từ đầy yêu thương, cảm động và sâu sắc, Đức Cha Giuse đã xuống tận nơi các bệnh nhân để hỏi thăm, chúc lành và trao quà cho các bệnh nhân. Hình ảnh Vị Chủ Chăn Giáo phận cúi xuống trên từng con cái đang đau khổ của mình để có thể chia sẻ phần nào nỗi đau con mình đang vác chịu. Đó là những khoảng khắc thật cảm động khi hình ảnh trong Tin Mừng như đang hiện thực hóa, biểu tỏ lòng thương yêu và xót thương của Thiên Chúa đối với nhân loại, nhất là những người đang đau yếu, bệnh tật. Vì thời gian hạn hẹp, nên Đức Cha chỉ có thể đến hỏi thăm, đặt tay, chúc lành và trao quà cho khoảng 70 bệnh nhân ngồi xe lăn phía trên. Phần các bệnh nhân còn lại, các cha trong ban Caritas cũng như quý thành viên Ban Caritas của Giáo phận đã trao tận tay mỗi người phần quà của Đức Cha dành cho họ.

    Kết thúc phần gặp gỡ và trao ban huấn từ, Đức Cha Giuse đã đọc lời nguyện và ban phép lành trên các bệnh nhân.

    17g00. Thánh Lễ đồng tế cầu nguyện cho các bệnh nhân do Đức Cha Giuse chủ tế. Cùng đồng tế với Ngài có Cha Giám đốc Caritas, quý Cha Quản Hạt Hòa Thanh và Tân Mai, cùng quý cha trong ban Caritas, quý Thầy, quý Dì và đặc biệt 1500 bệnh nhân cùng tham dự có cả bệnh nhân không phải là người Công Giáo.

    Trong phần hướng ý Thánh Lễ, Đức Cha đã kêu gọi mọi thành phần Dân Chúa cùng cầu nguyện cho những Anh Chị Em đang đau khổ về phần hồn và phần xác. Dù vì Phụng vụ không dâng kính Lễ Đức Mẹ Lộ Đức- Ngày Quốc Tế Bệnh Nhân- nhưng mọi người vẫn hướng lòng để cầu nguyện cho các bệnh nhân và các gia đình bệnh nhân: Xin Chúa tuôn đổ muôn hồng ân trên các bệnh nhân và gia đình người đau bệnh để những đau đớn phần xác đem lại ơn thánh phần hồn cho bản thân, cho gia đình, cho giáo xứ, Giáo phận và toàn thế giới. “Xin Thiên Chúa thánh hóa các đau khổ, bệnh tật của Anh Chị Em có mặt hay vắng mặt nơi đây của cả Giáo phận. Xin Đức Mẹ Lộ Đức hãy hiện diện với chúng ta trong Thánh Lễ này và dâng lên Thiên Chúa tất cả những đau đớn của Anh Chị Em bệnh nhân của chúng ta.”

    Dựa vào bài Tin Mừng Mc 1, 40-45, trình thuật về việc gặp gỡ của Chúa Giêsu với người phong hủi, với lời van xin của người phong hủi” Lạy Thầy, nếu Thầy muốn, Thầy có thể chữa tôi lành sạch” và kết quả ” Ta muốn, con hãy lành sạch.” Đức Cha chia sẻ những ý tưởng của thánh Marco, nhấn vào lòng thương xót của Chúa, Ngài chạnh lòng thương anh phong hủi và chữa anh sạch. Từ đó, Ngài nhấn mạnh ” Chúng ta hãy xác tín vào tình thương và lòng thương xót của Thiên Chúa đối với những người đau khổ, bị bệnh tật, và cả gia đình chúng ta nữa.” Điều này có nghĩa là, dù trong bất cứ hoàn cảnh nào, trong biến cố nào, hãy cần khám phá lại tình yêu của Thiên Chúa, luôn tin rằng: trong mọi hoàn cảnh, chúng ta luôn được Thiên Chúa yêu thương. Thiên Chúa muốn chữa chúng ta phần hồn, điều quan trọng hơn cả phần xác, vì nếu chúng ta có Chúa, chúng ta vẫn hạnh phúc, cho dẫu thân xác bị đau yếu. Ngài nhấn mạnh: Thiên Chúa mời gọi chúng ta vượt lên trên những đau khổ phần xác, để tìm thấy hạnh phúc và bình an trong tâm hồn vì khám phá ra được tình yêu thương của Thiên Chúa trên cuộc đời mình. Đi từ những câu chuyện có thật từ trong trải nghiệm mục vụ của Ngài, cũng như tại Lộ Đức, Đức Cha cho thấy, có những người khi đến Lộ Đức đã được ơn biến đổi, tìm thấy niềm vui trong tâm hồn, cho dầu họ vẫn mang bệnh; hay có những người đến xin Đức Mẹ giúp họ sức mạnh để thông chia đau khổ với Chúa Giêsu trên Thập giá, để cộng tác với ơn cứu độ của Thiên Chúa, biến đau khổ của mình thành ơn phúc cho người khác, cho những người có tội ăn năn trở lại. Và vì thế, với tất cả bệnh nhân, và những người nhà của bệnh nhân, Đức Cha muốn nhắn gửi rằng: biết đâu Đức Mẹ muốn chúng ta ơn này, và khi có ơn này, Đức Mẹ sẽ lắng nghe và chuyển cầu xin Chúa ban ơn cho chúng ta được hợp cùng với Chúa Giê su trên Thánh giá, cầu nguyện cho nhiều người, trở thành ơn phúc cho người khác, bắt đầu từ những người trong gia đình, giáo xứ, Giáo phận, Giáo hội và toàn thế giới.

    Phần rước lễ của các bệnh nhân thật cảm động khi quý Cha, quý Thầy và quý Dì đã đến tận từng bệnh nhân để trao Mình Thánh Chúa. Nhìn những bước chân cố gắng len lỏi vào trong các dãy xe lăn hay hàng ghế, cúi xuống từng bệnh nhân để đưa Chúa đến cho mọi người mới thấy ý nghĩa và tuyệt đẹp làm sao.

    Sau Thánh Lễ, Cha Giuse, Giám Đốc Caritas thay mặt các bệnh nhân, ban Bác Ái Xã Hội Giáo phận, cùng mọi người, một lần nữa dâng lên Đức Cha lời tri ân vì sự hiện diện đầy tình thương của Ngài với đoàn con đang đau khổ của Giáo phận và của Đức Cha. Đồng thời, cha Giuse cũng thay mặt mọi người xin hứa cố gắng thực hiện những huấn từ mà Đức Cha đã thương ban. Và cha Giám Đốc cũng đã cám ơn hết tất cả quý cha, quý tu sĩ nam nữ, quý Ban Caritas Giáo phận, Gia đình Chăm sóc bệnh nhân của Giáo phận, và tất cả mọi người đã góp công, góp sức để đem các bệnh nhân về nơi đây, và cũng cám ơn tất cả các bệnh nhân đã cố gắng đến để tham dự Ngày Quốc Tế Bệnh Nhân, đã làm nên Ngày Gặp gỡ có ý nghĩa và Thánh lễ được tâm tình, sốt sắng.

    Đáp từ lại lời mời của cha Giám đốc, Đức Cha Giuse chia sẻ ngắn gọn hai điều: thứ nhất là niềm vui và sự cảm động mà Ngài cảm nhận được trong Thánh lễ Ngài dâng chiều nay. Cảm động và hạnh phúc vì đã có một sự hiện thực hóa từ hy lễ của đông đảo Anh Chị Em Bệnh nhân, khi họ đang tham dự vào hy tế Thánh giá của Chúa, trở thành hy lễ cộng tác với Chúa trong chén cứu độ nhân loại. Thứ đến, Đức Cha đã cám ơn cha Giám Đốc Caritas, Ban Bác Ái Xã Hội, quý Cha, quý tu sĩ nam nữ, Ban Truyền Thông Giáo phận, tất cả mọi người đã- đang và sẽ trợ lực cho các cơ sở của Ban Caritas Giáo phận, hay các cơ sở các dòng tu, hay của tư nhân. Ngài cũng ngỏ lời cám ơn các bác sĩ, đội ngũ nhân viên y tế trong các bệnh viện đã làm thay cho giáo phận, một cách cụ thể, đã chăm sóc bệnh nhân. Và Đức Cha cũng cám ơn các gia đình các bệnh nhân vì lòng kiên nhẫn, tình yêu của Chúa đã chăm sóc người thân đau bệnh. Tóm lại, Ngài cám ơn tất cả mọi người đã quảng đại để chăm sóc và yêu thương các bệnh nhân.

    Sau Thánh Lễ, các bệnh nhân đều được ban Caritas của giáo xứ, giáo hạt dìu, đưa ra xe để trở về nhà. Vì thời gian không cho phép các bệnh nhân có thể dùng bữa tối tại Giáo xứ, nên Ban Tổ chức đã chuẩn bị và sắp xếp sẵn các phần ăn tối của bệnh nhân trên các xe, để trên đường về, quý bệnh nhân có thể dùng.

    Ngày Quốc Tế Bệnh nhân của Giáo Phận Xuân Lộc đã diễn ra trong bầu khí thật ý nghĩa và tràn đầy muôn phúc ân của Chúa. Nguyện xin cho mọi người trong Giáo Phận Xuân Lộc sẽ đáp lại lời kêu gọi của Đức Cha Giáo phận “”XIN HÃY THƯƠNG YÊU CÁC ANH CHỊ EM ĐAU KHỔ, BỆNH TẬT”

    Nữ tu Têrêsa Ngọc Lễ, Dòng Nữ Đa Minh Thánh Tâm- Ban Truyền Thông Giáo Phận.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Lời Chúc Mừng Ngày Thầy Thuốc Việt Nam 27/2 Ý Nghĩa Nhất
  • Bà Đẻ Tổng Hợp 30 Lời Chúc Cho Bà Bầu Sắp Sinh Vượt Cạn Thành Công
  • Bài Phát Biểu Chia Tay Nghỉ Hưu Hay Nhất (6 Mẫu)
  • Lời Dặn Dò Xúc Động Của Hiệu Trưởng Ngày Chia Tay Học Trò
  • Bài Phát Biểu Chia Tay Học Sinh Hay Nhất
  • Những Câu Châm Ngôn Trong Tiếng Đức

    --- Bài mới hơn ---

  • 100 Câu Danh Ngôn Hay Trong Tiếng Đức
  • Học Tiếng Đức Giao Tiếp Với Một Số Câu Danh Ngôn
  • Sức Mạnh Của Mục Tiêu
  • Hình Ảnh Những Câu Nói Hay Về Học Tập, Cố Gắng Ôn Thi
  • Những Câu Nói Hay Để Chào Đón Tháng 12 Bằng Tiếng Anh
  • Xem các khóa học chinh phục tiếng Đức của Hallo trung tâm tiếng Đức uy tín và tốt nhất ở TPHCM

    Giao tiếp tiếng đức cơ bản

    Học tiếng đức online miễn phí

    Học tiếng đức cho người mới bắt đầu

     

    Trong bài viết này, Hallo sẽ tổng hợp cho bạn các câu châm ngôn thường dùng trong tiếng Đức

     

    Durch Schaden wird man klug. – Sau hoạn nạn thì con người ta sẽ khôn ngoan hơn

     

    Erst die Arbeit, dann das Vergnügen. – đầu tiên là công việc, sau đó là hưởng thụ.

    Câu này muốn dạy cho bạn rằng hãy tập trung vào công việc trước khi nghĩ đến việc hưởng thụ thành quả.

     

    Der Apfel fällt nicht weit vom Stamm.– Trái táo không rụng xa khỏi cây.

    Câu này có 2 ý nghĩa.

    Một là khuyên bạn nhớ về quê hương, cội nguồn.

    Ý nghĩa thứ hai là ta có thể biết được nguồn gốc của ai hay vật gì đó nhờ những đặc điểm mà ta thấy được. (Nhìn trái táo thì ta có thể biết được chúng là từ cái cây gần đó).

     

    Alte Liebe rostet nicht.– Tình yêu từ ngày xưa không bao giờ phai mờ.

    Câu này có 2 ý nghĩa:

    Một là chỉ tình yêu giữa những người xa cách nhau một thời gian dài, khi họ được tái hợp thì tình yêu vẫn còn đó.

    Ý nghĩa thứ hai là chỉ một đam mê nào đó bạn đã từ bỏ bỗng nhiên trỗi dậy.

     

    Man soll den Tag nicht vor dem Abend loben.– Không nên khen ngợi một ngày của bạn tuyệt như thế nào trước khi trời tối.

    Câu này có ý nghĩa tương tự như câu: „30 chưa phải là Tết“ ở Việt Nam

     

    Spare in der Zeit, dann hast du in der Not. – Hãy tiết kiệm vào lúc bình thường, thì bạn sẽ có vốn liếng lúc khẩn cấp.

     

    Ohne Fleiß kein Preis. – Không chăm chỉ, không có thành quả (No pain no gain)

     

    Scherben bringen Glück. – Mảnh vỡ mang lại vận may.

    Trong quan niệm một số vùng ở Đức, thì việc đồ đạc bị vỡ sẽ mang lại vận may cho người chủ. Câu này mang ý nghĩa rằng đừng bi quan khi việc tồi tệ xảy ra, vì biết đâu sẽ có điều may mắn đến với bạn.

     

    Wie gewonnen, so zerronnen. – Cái gì dễ đến thì dễ đi. (easy come, easy go)

     

    Alte Besen kehren gut.– Chổi cũ quét tốt. Tương tự như câu gừng càng già càng cay.

     

    Wie der Vater so der Sohn. – Cha nào con nấy

     

    Wer nicht hören will, muss fühlen. – Ai không muốn lắng nghe, người đó phải chịu.

    Câu này chỉ những người không muốn tiếp thu ý kiến của người khác, thì sau này người đó phải tự gánh chịu hậu quả mình gây ra. Chưa thấy quan tài chưa đổ lệ.

     

    Glück im Spiel und Pech in der Liebe.– Đỏ bạc đen tình

     

    Übung macht den Meister. – Luyện tập tạo nên bậc thầy (có công mài sắt có ngày nên kim)

     

    Eine Schwalbe macht noch keinen Sommer. – Một con chim én không làm nên mùa hè (Một cánh én không làm nên mùa xuân)

     

    Hãy vào Hallo mỗi ngày để học những bài học tiếng Đức hữu ích bằng cách bấm xem những chuyên mục bên dưới :

    Học Tiếng Đức Online : chuyên mục này giúp bạn học từ vựng, ngữ pháp, luyện nghe, luyện nói, viết chính tả tiếng đức

    Kiểm Tra Trình Độ Tiếng Đức : chuyên mục này giúp bạn kiểm tra trình độ tiếng đức

    Du Học Đức : chuyên mục chia sẻ những thông tin bạn cần biết trước khi đi du học tại nước Đức

    Khóa Học Tiếng Đức Tại TPHCM : chuyên mục này giúp bạn muốn học tiếng đức chuẩn giọng bản ngữ, dành cho các bạn muốn tiết kiệm thời gian học tiếng Đức với giảng viên 100% bản ngữ, đây là khóa học duy nhất chỉ có tại Hallo với chi phí ngang bằng với các trung tâm khác có giảng viên là người Việt. Ngoài ra đối với các bạn mới bắt đầu học mà chưa nghe được giáo viên bản xứ nói thì hãy học lớp kết hợp giáo viên Việt và giáo viên Đức giúp các bạn bắt đầu học tiếng Đức dễ dàng hơn vì có thêm sự trợ giảng của giáo viên Việt. Rất nhiều các khóa học từ cơ bản cho người mới bắt đầu đến các khóa nâng cao dành cho ai có nhu cầu du học Đức. Hãy có sự lựa chọn tốt nhất cho mình. Đừng để mất tiền và thời gian của mình mà không mang lại hiệu quả trong việc học tiếng Đức.

     

    Lịch khai giảng Hallo: https://hallo.edu.vn/chi-tiet/lich-khai-giang-hallo.html

    Hotline: (+84)916070169 – (+84) 916 962 869 – (+84) 788779478

    Email:  [email protected]

    Văn phòng: 55/25 Trần Đình Xu, Phường Cầu Kho, Quận 1, Hồ Chí Minh

     

     

    Tags: nhung cau cham ngon trong tieng duc, hoc tieng duc cho nguoi moi bat dau, hoc tieng duc, giao tiep tieng duc co ban, hoc tieng duc online mien phi , trung tam tieng duc

    --- Bài cũ hơn ---

  • Bi – Trí – Dũng Trong Cuộc Sống
  • Châm Ngôn Gđpt Việt Nam : Bi – Trí – Dũng
  • Châm Ngôn : Bi – Trí – Dũng
  • Những Câu Nói Vui Về Tết ❤️ Mà Ít Ai Biết ❤️
  • Danh Tiếng Tốt (Châm Ngôn 22:1
  • Web hay
  • Links hay
  • Push
  • Chủ đề top 10
  • Chủ đề top 20
  • Chủ đề top 30
  • Chủ đề top 40
  • Chủ đề top 50
  • Chủ đề top 60
  • Chủ đề top 70
  • Chủ đề top 80
  • Chủ đề top 90
  • Chủ đề top 100
  • Bài viết top 10
  • Bài viết top 20
  • Bài viết top 30
  • Bài viết top 40
  • Bài viết top 50
  • Bài viết top 60
  • Bài viết top 70
  • Bài viết top 80
  • Bài viết top 90
  • Bài viết top 100